卷之五

    太上大道玉清经卷之五

    八节品第十三

    尔时，西灵上仙与其侍从千二百人俱以虚皇三年八月二十六日晨朝之，时齐驾飞龙之舆，上登云路，入玉清天中谒高真上帝大悲天尊，请受《八节真经》，并观至圣威仪、上道所治中天福境微妙真化之事。心进天门，步虚云庭，齐整威仪，一时稽首长跪而止。良久之间，仰瞻上方云宫之中，见大悲真帝神仪澄湛，精彩遐邈，凝凝溶溶，处於天心，坐於云光之中，犹如轻霄，澹於玄天，以浮云之笼朝晖。日上灵眸，初月临眉，绀发凝烟，丹唇吐霞。首巾万变之金精，身佩亿转之琼罗。手飞承天，足蹈招摇，恍惚希微，虚寥窅冥。道适长存，理契无生。真通精应，妙感神情。不隐不彰，不浊不清；如有如无，如晦如明。俯同有识，升入无形。闲居绵邈，虚演真经。窈窕神唱，无声而声。真仪不动，运化无停。手回八气，足转七经。合会有生，覆载无功，阴德无称，焉能强名？道光无限，玄源不测。心居何有，形游绝域，泯然黯忽，寥廓常冲。混同先后，不必居中。无起无灭，无始无终。真宰挟侍，神人有群。琼钟鼓节，金炉扬氛，甘露流津，灵气凝云，真光彻照，香风洞熏，皓元苍黄，胚胎不分。难得名言，斯皆自然。 尔时，诸仙仰瞻真帝，心无疲倦，嗒丧其刑，都忘威德。始欲无言，未通玄默，道数不穷，诚希有克。须臾之顷，重复再拜，心欲有陈，惧不能宣，敢冒威神，惟思道恩。

    尔时，真帝愍其战栗，乃命左侍上真呼语仙人曰：子等是三天上仙，幸因宿庆，身入道流，已登不退，犹应进修无上秘要，为世救燔，无瞬息宁。来此何缘，默而不言？我等大圣，虽至极至尊，不忘大悲，动息六虚，心游万机，有志必感，诚无所违。 尔时，仙人长跪而言：小兆不揆，窃好真仙，形弊骨荤，至尘至秽。特以天慈普被滋润，无疆零落，反荣枯朽，沾洽金符，育骨玉字。生尸沐玄源之浩津，酌洞清之流泽。窃闻道穷则反，物极有归。尘秽之徒恒复思本，数千万劫念睹高尊。恐习气未消，不敢轻触。踌躇之间，已经亿劫。不期乘机遇运，肘步天庭，遭遇天尊，以申翘想。久欲谘启，未敢陈辞。仰睹真威，怳然自失，五情无主，口不能宣。特以慈尊沉爱情深，赐垂提饰，借以威光，令得有言。敢腾力款，申此微心。

    尔时，左真奉天尊教勅，宣扬道化，为诸后学决断众疑。而告仙人曰：汝欲何愿，恣女所陈。仙人阖众欢喜，礼谢真人，而作是言：虽道在人，亦非以轻生重法。亿劫勤苦，履峰蹈险，经水过火，不惮艰危，遂感高真念此无知，出灵文以见授。真气布无涯之泽，大道降阴生之符。反已逝之危魂，荣已凋之朽质。上愧日新之道，而下元日新之德。数千万劫，环转三天。不期乘运上升，尘秽玉清之境。远披六雾，洞出八天。裂三界之罗，登七觉之位，虽有养道微功，未能泯无形之地。今日有幸，得入太玄无生之生，生道固矣。所翘所望，於此顿足。直以有心，欲闻八节真要。修斋立功，求福谢愆，拔悲苦愿，生死开泰，升入道源。

    尔时，真人闻上仙之辞，愕然而言；子在三天之中，何得闻八节真要？此乃是太极生神宝章之首篇也。天帝所秘，上真所修，传之於口，不见其文。法授当来成真之人。子从何缘而得闻之？

    尔时，仙人顿首而言：小兆去圣遐辽，真文隐绝，特以言龙初会九真大集，朝庆太一虚无天尊。尔时，大圣出法度真，闻唱篇目，不睹其文。中心忆持，未曾舍离。轻陈渴仰，干忤天心，赐以大慈，愿垂恺悌。真人告曰：子有真相，得闻至法。是子运会应合成真。传吾宝经，当得其人。违科轻泄，退真无道。

    尔时，上仙拜诺真人，奉遵教勅，不敢泄慢。是时真人即命金童焚天宝名香，启金台宝藏，开笈发蕴，出《八节宝经》一篇着碧案之上，正当天尊之前。是时仙人一时作礼，顿首良久，不敢陈辞。天尊以知其意，俯而愍之，即命真人捧此宝经以授仙人。受已，复礼天尊。真人告曰：此经是上道之宝文。大悲天尊昔聚云气以成其文，令诸真人仰而则之。此文大道真气化成云篆，气布已后，灵章复虚。子欲写之，刻玉为简，紫金为字。写之了日，当还付我。真人又曰：汝等仙人且舍灵宫西台摹写真文。此舍自有天厨，供给学人。亦有丹台瑶林，恣汝游息。是诸仙人欢喜受诺，往舍西台刻玉镂金，摹写灵文。大悲天尊《八节宝经》曰：立春之日，温气始生。云宫开东北之门，三司进朝，以定善恶。春分之日，和气始成。云宫开正东之门，三司进朝，以定善恶。立夏之日，暄气始生。云宫开东南之门，三司进朝，以定善恶。夏至之日，炎气始成。云宫开正南之门，三司进朝，以定善恶。立秋之日，清气始生。云宫开西南之门，三司进朝，以定善恶。秋分之日凉气始成。

    云宫开正西之门，百神俱朝，议定罪福生死簿录。功过进退，纤尘显露。众真大镂，百神受事，功过毫分，无不上达。立冬之息，严气始生。云宫开西北之门，三司进朝，以定善恶。冬至之日，凝气始成。云宫开正北之门，三司进朝，以定善恶。天尊告当来学真之士：修吾八节之道，立功修行，身不履非，志不邪游。常当斋戒，以求升度。严其始终，供赡所须。丹志勤勤，恒始救燔；拳拳不怠，动息无忘。常思师道，如在目前。孤身幽林，永绝人事。六时礼愿，以求密契。绵绵微微，不兴不废。功满行成，与真俱会。未至节一日，行道礼愿，随心所陈，气合香烟。六时上闻，动止合仪。默坐精思，三日三夜，腾九祖之宿迭，谢一身之极过。上为天子，次及兆民。奉道之门，施力救功，供给斋厨，同为启陈。当此之日，诚无不达，道无不闻。怀道之士勤而行之。上士长斋，不独此时，恒祈升度，心无暂休；形绝外游，志不邪求。营生得生，当复何忧？於是大悲天尊演《琴心上经》，其文曰：

    回首仰圆罗，合景挹灵芒。拘魂制七魄，思审定中方。行住礼虚无，寝息宴玄房。饥餐黄璧花，渴饮琼根浆。神旌命大魔，合体炼真光。复照观太无，恒在空中游。圆通民波际，真化靡中期。窅眇无终始，行者当明知。寂寥忘理教，应运阐弘规。降道不自昭，要当先所施。会归无二处，随心自合离。

    大悲天尊曰：后世合真之人得吾此文，调虚琴而行之，恒立青盖之下，驾双白虎，侠二赤龙。尘劫未始，圣不知终。一十八年，克见太平。真道之原，慎勿妄宣，七祖受考，身不得仙，亿劫绝望，与道无缘。 尔时，仙人刻玉文讫，送经奉还真人，并见新文以简天尊。天尊告曰：上道宝经七百年中许传三人。世无其人，韬之玉笈，禁不妄宣。是时仙人顿首礼谢：小兆有幸，得叨秘法。特蒙慈尊，弘愍之至，内怀喜庆，诚不自申。又复顿首。天尊告曰：子得宝经，真道毕矣。勤而行之，当应自知。天尊又曰：子且游观玉清道境。待秋分之后，复归下界。 尔时，仙人奉天尊教勅，欢喜礼谢，次礼真人。

    真人告曰：子奉恩游观，此有常法。我玉清天尊有真光之车，以给仙真游行十方。乘此车者，微尘世界一瞬已周。是时仙人既受教已，齐驾真光之车，如一瞬顷，以至玉清天西南方太空之中，不测边际。至二十八日秋分之节晨朝之时，忽见诸天真仙亿万众从云宫西门而入，陈列天仪，施张供具，遍满玄中，烧香散花，作天妓乐，歌颂赞叹，朝谒天尊，三日三夜。三司校录生死罪福，诸得度者名编青简，天降云车，浮空上升，骨肉俱飞，永为真仙；罪过尘积，注名黑簿，减年夺算，沉尸九幽，罪魂受对，万劫无原。

    尔时，三司之官各奏其音，升降相背，哀乐不同，天官之司奏和雅调畅之音，地官之司奏宫夷之音，水官之司奏悲魂长夜之音。凋风折金石之声，严气动风雨之鸣。此乃天地自然之音，常会吉凶之际。众音虽繁，而我大道天尊未曾闻之，夷心在玄，泯然不觉。三司尘秽不关耳目，每所感授，默与无言，暗达彼心，量任其宜，生成无功，阴德不差。适诸有生，日用无知，大道虽高，鉴之甚卑。大道凝然，机中则施。不去不来，不踳不驰，不亡不存，不合不离，不虚不满，动用无訾。吾辰敷华，双景曜芒。循环紫户，寝宴金房。六气下流，三元上腾。不疾不迟，不减不增，自然而明。去死纳生，不为而为，不行而行。真神不动，化合万并。真神元心，应化元情。能卷能舒，能晦能明。不二不中，不随不迎，不兴不废，不死不生。不形而形，不名而名。处晦而明，处浊而清。不独不群，不混不并。绵漠希微，不顺不违。往无所适，来无所归，居无所止，动无所依。空步不移，坐应万机。恍惚难寻，冥寂无违。轻我者众，则我者稀。逐臭如尘，讵反灵机。朦胧爱覆，动用习疑，背道流亡，谁当复归？险径孤游，茕茕可哀。泛川无反，何时逆来。三涂永吟，九夜长哀，苦魂离散，众怨兢栽。告汝来生，道如晨晖，德同下流，无日不新，无时不归；下摄万川，上总千机；照而不烦，沈而能希；无情可鉴，无心可照；八爻空转，虚回七曜，自然经纬，生灵之要；微中又微，妙中又妙。告汝来生，行不乖常，动不离无。常能不倾，无能深根；常无不适，无无不生。不动而适，不劳而生。适无不遍，生无不周；遍而不废，周而不休。其形如云，其气如流，流极还来，云低必浮，来而能有，浮而能虚。告汝来生，勿用其明；明极则暗，暗极还明。常能守暗，身恒太平，辟却三灾，销灭五兵，十恶不来，六贼不行，郊境无阵，城邑不惊，百实成熟，花树敷荣，风雨调适，万物自生。告汝来生，去情离欲，餐元服一，抱道怀德；招集善友，驱遣阴贼。以威自仪，以戒自勒。嗜味损己，贪媱自克，所愿无成，所求不得。杀盗资身，横行威福，勿恤下贱，行害施割，呵天骂地，奔驰恻怛，五神内战，怨僧外结，阳气蓄泄，阴经夭关，狭邪作道，不得其末。子当慎之，勿得轻泄。勿将死尸佩吾生文，莫将毒志怀吾宝经，莫将邪声吟吾正真，莫将阴贼入吾道场，莫怀淫想强行吾道，莫将败坏之身以求全生之道，莫将十恶之身破毁十善之道。莫以五逆之剑自割，破其五藏；莫以恶眼而视善人，莫以乱意入吾定门，莫以六塞之身求吾六通，莫以沉浊之身仰吾猋辀，莫以臭烂之身洿吾道场，莫以淫母害父之心乱吾法。众善男子，入吾道场，才起一念，机虽未发，罪目已构；况身亲任，万福舍离，百祸丛聚，生死重罪，报对不休。善男子，行吾道者，戒慎虚无，不欺太空，与道为俦。依吾戒者，真道易求；背吾戒者，生死长忧。可不慎之，可不慎之！

    尔时，天尊重告仙人言：夫朝礼之法，不独八节之日。月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日，当此之日，修身谢过，大道遥鉴，如对目前。诸学道人初中后心平等不异，求福无厌，修身不倦。善男女等，专志守一，能得吾道；虚襟任真，能成吾道；慈悲忍辱，精进不懈，能周吾道。神人为俦，众灵给使。子若反是，空丧一生。语诸来生，孰思吾言。 尔时，诸仙奉天尊严诚，欢喜顿首，所望便足。不敢有言，恐多浼黩，默然伏受天尊明勅。尔时，天尊又告仙人曰：玉清道境，自然无学，故曰虚无自然。元始天尊非学所成。我以大悲，授子真道。子归下界，宝而行之。从今已后，九万大劫，金阙后圣下临四天，处於神州。当尔之时，上界诸真及十方天尊、上仙法应同时下游。当此之时，自应见我。此中事毕，子可复归下界，诸后学成道，治不在此，暂得彼往求法决疑。 尔时，仙人奉天尊勅，各各焚香，顿首辞别上界猋辀，复归下天。

    尔时，仙人前后请法，经游三万六千天门，谒三万六千秘法。位虽居下仙，行同上真，心眼明了，洞晓三世，无复遗余。以是因缘，为得天尊真言道要，修行不日而得，洞达后世。男女好道之子不遇明师，心多质疑，又不坚固。岁月已往，身又朽迈，皮肉燋枯，髓脑肉竭。虽有耳目，其实聋盲。又多缚着，耽吝窟宅，众缘相续，不能割舍。如绳系鸟，万虑穷尽，唯贪资养，所求无足，百病已生，无方疗治，渐就增剧。须臾之顷，死时将至。倾城赎命，终无得法。临决之际，悔不行善。余气之言，欲将何及？善男女等，我每悲愍一切群生，虽知饮食，稀别五味，虽知资生，稀能养道。死於利害，败於声色。驰骋狼藉，委顿困苦。怨憎斗竞，自为冤雠。烟散灰灭，命尽之后，冤魂罪鬼纷纭争讼，报对不绝。复注生人，为不善业，遂至如此。不从道诫，不信罪福，轻慢至圣，毁谤善人，杀害无辜，偷窃劫盗，欺凌老病，侵损孤弱，自恃威势，恣行刑罚。如此之人，气未尽时，已受冥考，功过轻重，纤尘不遗。语诸来生，安详宝经，勤修戒行，无令缺犯。大道玄鉴，幽明合符，临危获安，始验威神。

    尔时，仙人复归下天西灵宝宫，与诸天大众神光远映，万倍於前。三天仙人来相问讯，叹此稀有，目未曾睹。悬知优劣，道德不同，各各作礼，愿闻道要。

    尔时，西灵上仙语诸仙人言：道虽无心，可以情求。违逆似忤，从善如流。我游诸天，无方不周，备蒙真帝哀我勤求，授我至要，戒我精修，逆为来生说戒威仪。又纪九万大劫之后，金阙帝君下临神州，上天真宰同此而游。道法大度，子当何忧？

    尔时，禹余天中诸大仙人八十万亿闻西灵上仙下归三天西灵宫中，与诸大众俱来问讯，燔香散花，鼓众妓乐，步虚玄中，围绕上仙，稽首作礼，而问起居：行道有劳，远适万天。神光映朗，亿倍於前。大道既弘，普为众缘。伏愿仙尊慈愍哀怜，流通道化，宣示未闻。

    上仙答言：我奉上玄玉清天中大悲天尊赐我至戒，科禁严明。大道秘要不许妄宣。子但有心，即须精思。九万劫后，金阙天尊下降神州。当此之时，诸天大圣同时而来，道法大度，广济天人，亿纪劝诫，为诸来生。当此之时，与子同游。

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