清河内传

    经名：清河内传。撰人不详，约出於明代。假托文昌帝君自迷家世生平，并附宋元加封文昌圣号及行祠记。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部谱录类。

    清河内传

    吾本吴会间人，生於周初，后七十三化，累为士大夫，未尝酷民虐吏，性烈而行察，同秋霜白日不可犯。后西晋末，降生於越之西、隽之南两郡之间。是时，丁未年甲子辛亥二月三日诞，祥光幕户，黄云迷野。居处地俯近海，里人谓清河叟曰：君今六十而获贵嗣。童稚时，不喜嬉戏，每慕山泽，往往语言若有隐显，书诵群书，夜避众子，自笑且乐，身体光射。居民祈祷，则予嗤而讪，长啸曰：土木而能衣人之衣，食人之食，享之而有应，谤之而有祸，我为人而焉无灵乎！自后夜之怪梦，或为龙，或为王者，天符，为水府漕，自怪而不甚信，为吉兆。后三农愆旱，膏泽无苏，舞雩祝神，恬然无验，予思曰：夜寐怪梦治水府，今久当验。夜往水际，以梦中官衔牒河伯，而惊魂尤恐忸怩不能，忽尔之间，云四合，风雷震，一吏稽首予前，曰：运判徙居？予曰：非我也，我乃张户老之子，名亚，后缘水府得达，故字霈夫。吏曰：奉命促子。予曰：家人如何？吏曰：先到治所。予惶惶未央，吏揖，上一白驴而去，俛首里闬，风雨声中，顿失乡地。到一山连剑岭而撑参宫，星也若凤凰之偃下，有古湫，引吾入一巨穴，门有数石笋，吏曰：民之祈梼，祝此石而有应，名雷柱。吾方寨衣入穴，吏曰：君记周室为人七十三化，阴德传家而迄今否？予方大悟，若梦觉也。吏曰：君在天谱得神之品，於人世鲜有知之者，晋不日有中兴之兆，君可寻方而显化。予曰：谢天吏响报也。入穴则若堕千仞之壑，近地而足不沾，若腾身虚空。有王者之宫，有禁卫，予遂入。果一家悉都其间，改日作儒士而往咸阳，讲姚苌之故事《清河内传》，焚香者切记。

    天封圣号

    金阙上相检校太师，九凤金阙左丞相、混元内辅三清上宰大都督府、都统三界阴兵、行便宜事、管天地水三界狱事、收五岳四渎真形虎符龙券、总诸天星曜判桂禄嗣籍上仙元皇真人、司禄职贡举真君，编修飞仙别籍、掌混元造化轮回救苦天尊、玉清内境清净道真、身现紫云岩、手持如意杖、统御万灵普济诸苦大仁大孝大圣大慈都统、混天诚心接物万天教主、随愿灵应天尊、九天定元保生扶教开化主宰长乐、水佑英显灵应大帝、定慧王菩萨证果迦释梵正如来、澄真正观注禄定籍、宝光慈应救劫大慈悲更生永命天尊、随愿灵应天尊不骄乐育天帝。

    宋制

    勑：朕惟孝悌之至，通于神明，则生为孝子，殁为明神，信矣。神文圣武安福忠仁王，夙着孝行，炳灵西蜀，御患救灾，七曲名山闻天下，而士之发策决科者皆归焉。有孝有德，徽号允昭，邦人有请，宜复其旧，祇承休命，大庇吾人，可依旧封神文圣武孝德忠仁王。

    景定五年三月二十九日。

    圣父圣母加封制

    勑：记曰：祭有十伦，见事鬼神之道焉，见父子之伦焉，则今之奉祠于神，而并及其父母，尚古意也。灵应庙神父显庆慈佑仁裕王，神母昭德积庆慈淑妃，笃生圣子，宗主人文，爰自剑之凤岭，妥灵政之龙山，有司推本其由，率吁甚切，兹颁祭泽，并有徽称，尚先王教孝之意，可特加封神父显庆慈佑仁裕令德王，神母昭德积庆慈淑恭慧妃。

    咸淳五年五月      日。

    神后加封制

    勑：蜀居坤土，好率善以事神，邦有常彝，惟从夫而爵妇，兹因郊霈，申锡恩荣，灵应庙神后助顺协应德慧昭懿妃，端静其仪，正直是助，并侑龙山之祀，聿闽凤阁之祥，锦绶有华，曾俾八徽之极，嘉章迭宠，载更二美之名，永副德仪，明褒阴施，可特加封恭顺淑应德慧昭懿妃。

    神子加封制

    勑：神长子嗣德王，次子昌德王等，昔蜀太守二子，有功烈于井给，铜梁之问皆在祀典，然则裕父功以作民估，其来尚矣，尔等庙食于西，世济其美，斯文幸慧，厥有灵光，郊堙告成，并衍徽号，曰孝为本，从民欲也，尚期居歆，服我成命，可特加封神长子嗣德履孝王，神次子昌德立孝王。

    神子妇加封制

    勑：神长子妇善助显懿夫人，次子妇顺助慧懿夫人等，序神之长幼，载诸礼经，见神之先后，纪於史传，尔等席神阴德，庙食一隅，自西徂东，厥施甚溥，并进美号，同彰淑灵，可特加封神长子妇善助显懿循孝夫人，神次子妇顺助慧懿克孝人。

    神女初封制

    勑：淑真妙静公主，朕称秩元祀，敬恭明神於其父子长幼之序，亦既均施爵赏矣，有女其妹，立侍左右，疏封汤沐，实昉于今，尚绿情起义之意，可特封神女懿孝夫人，神婿恭列侯。

    神孙加封制

    勑：神长孙绍应昭灵侯，神次孙承应宣灵侯，长孙妇淑应夫人，次孙妇慧应夫人等。朕惟剑之凤岭，夔之龙山，所以锺灵而衍秀者，易地皆然也。乃祖乃父，俱有功烈于民，若孙若妇，朕何爱封爵而不与之乎，可特加封神长孙绍应昭灵至孝侯，神次孙承应宣灵顺孝侯，神长孙妇淑应绍孝夫人，神次孙妇慧应体孝夫人。

    元加封宝韶

    上天眷命皇帝圣旨：维明有礼乐，维幽有鬼神，妙显征之一贯，在天为星辰，在地为河岳，形功用於两间，矧能阴惊於大猷，必有对扬之懋典。蜀七曲山文昌官梓潼帝君，光分张宿，友咏周诗，相予泰运，则以忠孝，而左右斯民，柄我坤文，则以科名，而选造多士，每御救於菑患，彰感应於劝惩，贡举之令再颁，考察之籍先定，贲饰虽加於涣汗，徽称未究於朕心。於戏！予欲人材辈出，尔丕炳江汉之灵，予欲文治昭宣，尔浚发奎壁之府，庶臻嘉眖，以答宠光，可加封辅元开化文昌司禄宏仁帝君，主者施行。

    延佑三年七月     日。

    元加封庙额

    中书省部太常礼仪院，定拟七曲山灵应庙神文圣武孝德忠仁王，灵异正直，士大夫所共崇礼，朝廷加锡恩数，礼亦为宜，然神明封爵之隆，莫尊於王，褒称之美，莫盛於神，文圣武孝德忠仁之号，神备有之，可谓极矣，夫爵已极则无以复加，号已盛则无庸改作，若为稽其旧记，因以佑文成化之名，施诸庙额，斯足以式彰明神，对扬景运备秩至文，昭示无极矣。

    告谕二十－司文

    窃以天开泰治聪明，众拱于文昌帝命，百灵德聚，实敷于涣号，皇极既明，泰阶既平，年谷屡成，兵革永清，兹可谓追三代之舤辙矣。久以坤维之神降，弼辅清朝，粲然东壁之星明，勃兴道术，孝友忝膺重，寄俯治下方，每思不称上帝之委令，常念弗任神职之峻重，迩蒙嘉宠，锡以官班，二十一司属，各有攸存，千亿万民心，宁无所击，比则播理于冥冥之内，远迩弗遗，今则传扬于赫赫之庭，爪牙布露，衣冠济济，相貌堂堂，咨尔群臣，无哗听命。爰念端委庙堂而共理，惟二三贤，苟力挽颓波之有人，贤十万众，卿等贯古今之清哲，迈宇宙之英雄，忠孝灼天，真后凋之松柏，文武经世为相济之盐梅，久膺不世之威，实负干城之杰，有嘉茂续，敢缓畴庸，虽官吾佐贰之司，实禀于上天之命，聪明正直，毋俟赘辞，分九职于申台，肃行紏劾，署六卿于北府，专隶举贤，非夫有令闻广誉，施诸身识，前言往行，蓄其德则何以助我，佑文成化之续，亦不能仪辅元司禄之班，凡锡福劝善者宜锡，劝者必周，罚恶惩欺者当罚，惩者毋避，金籍注禄，考其实续而敷恩，春源注嗣，原其初心而定赏，贡举定桂阴骘孝行者，首选以呈都督，官吏作德益民者，高甲其第，掌握田蚕而无慝，主领财赋而莫私，主握兵马幽明之理不殊，主掌雨旸丰歉之机当谨，主典商贾之功罪，主掌道释之善尤，井井有条，彰彰不素，天简注授，实掌人间之生死，飞鸾阐化，乃关世运之盛衰，掌百工技巧者，虽小事必录，提辖杂流者，每一事必严，雪冤平枉，俾天民之得伸，征劾鬼盗，令天下之宁戢，文昌灵应司，朝奏应梦之不爽，大都督府内，出纳总裁之可权，列职分斑，各有攸计，上应九天之喉舌，下孚万国之惧心，惟时旧弼之良，久籍勋劳之着，往联华于佐府，仍侑食于新庭，驾江读之奥区，控岷峨而坐镇，俾进司于环列，庸增峻于徽章，惟既厥心，乃克有济，兹者银蟾皎皎，玉漏迟迟，万籁寂而庭户无声，四方静而尘嚣绝影，虬旌豹节，已臻庙食之仪，龙券虎符，益耀褒崇之盛，钦承休命，挽一世之浇漓，祇励於猷，还上古之淳厚，往绥尔职，毋负上帝之宠光，罄沥丹忱，拜扬天子之休命。

    行祠记

    前渝州刺史庙食壁邑太原赵延之撰... -->>
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