卷之七十四

祖之愆，罗及首身之罪状，以续於行事之後也。此名为三元八朝隐祝，上愿神仙之要法也。行之三年，则七祖父母及己之罪都解释矣。後玉华降卫，感会神明。八愿开陈，必获灵要之要契。

    右出《洞真黄素四十四方经》

    道言：若见居家妻子，当愿一切早出爱狱，摄意奉戒。

    若见饮酒，当愿一切制於命门，以远祸乱。

    若见彩女，当愿一切守情忍色，志慕在贤。

    若见淫人，当愿一切除弃邪念，翘心禁戒。

    若见妇人，当愿一切履信正化，日入法门。

    若见众生，当愿一切推人无争，怀道安世。

    若见善人，当愿一切时刻存念，仰轨其道。

    若见恶人，当愿一切弃凶即吉，不犯王法。

    若见贫人，当愿一切损身施惠，後受大福。

    若见富人，当愿一切救济万物，世世受禄。

    若见贵人，当愿一切承其教旨，悉合典训。

    若见贱人，当愿一切勤修匪懈，各得所为。

    若见帝王，当愿一切奉仰王道，孝如父母。

    若见主相，当愿一切受其教制，四方归仁。

    若见兵甲，当愿一切各念仁心，天下让贤。

    若见王子，当愿一切日歌太平，系国承家。

    若见贤人，当愿一切履行其德，道为世宗。

    若见异学，当愿一切明解教本，得道如神。

    若见栖山道士，当愿一切悉见道门，速得昇仙。

    若见教化，当愿一切亲受圣教，皆为渊博。

    若见圣人，当愿一切尊礼侍见，诸国普瞻。

    若见仙人，当愿一切真道悉成，飞昇天堂。

    若见城郭，当愿一切严整修饬，以道为基。

    若见大国，当愿一切归崇慕德，若水注海。

    若见小国，当愿一切知止虚冲，安其所居。

    若见市朝，当愿一切草贤云萃，悉弘正道。

    若见静观，当愿一切功德巍巍，天人得志。

    若见斋戒行香，当愿一切道德日新，庠序雅正。

    若见诵经，当愿一切尽上高座，咸听圣旨。

    若见楼观，当愿一切洞视十方，无有隐藏。

    若见高山，当愿一切立德如彼，无复退转。

    若见大海，当愿一切智思无量，辅成家国。

    若见栖憩茂林，当愿一切学成儒宗，养徒敷教。

    若见净手，当愿一切常执经书，无时暂辍。

    若见善口，当愿一切耽咏洞经，日新不厌。

    若见动足，当愿一切超步三界，飞行上清。

    若见静止，当愿一切灭景停真，安闲空寂。

    若见饮食，当愿一切弃累入净，存得道味。

    若见大藏，当愿一切除其灾害，施为福田。

    若见疾病，当愿一切以道自庇，免此苦厄。

    若见死丧，当愿一切学道常存，济度三涂。

    若见渔猎，当愿一切不为罪，始终入无为。

    若见夷狄，当愿一切宾王中国，不生边地。

    若见少年，当愿一切及时学问，遂成令名。

    若见老病，当愿一切以道摄生，不更哀耄。

    若见三光，当愿一切并明灵曜，闇冥即消。

    若见云雨，当愿一切患泽盈溢，无所不宜。

    若见素雪，当愿一切常居洁白，逍遥自在。

    若见灵风，当愿一切蕴怀披散，德流遐迹。

    若见深水，当愿一切洗垢清虚，平等其心。

    若见名香，当愿一切受姿芳盛，众秽肃然。

    若见好华，当愿一切乐散诸圣，相好具足。

    若见车马，当愿一切得道无为，乘凤驾龙。

    若见弦歌，当愿一切玩经散说，以道娱乐。

    若见福食，当愿一切无不饱满，世享天厨，德流主人，如水归海，宗庙胤长，常居贵盛，世与四辈，俱生王家。

    若见致悔，当愿一切祸灭九阴，福起十方，德如山海，莫不兴隆，七世生天，子孙贤忠，富贵巍巍，所欲皆从，学道飞仙，驾云乘龙。道士坐卧，常念愿我四大合德，同体道真。

    右出《洞玄定志经》

    学道由丹心，奉师如至亲。挹景偶清虚，孜孜随日新。众人未得度，终不度我身。大愿有重报，玄德必信然。阴恶罪至深，对来若转轮。

    右出《洞玄隐注经》

    仙公请问太极真人高上法师曰：人根本行何修而见世受福，家门端正，子孙昌盛，与善因缘，世世不绝，上生天堂，下生人间侯王之家，聪明儒仁，敬信经教，爱乐山水，常诵微言，终得仙道？

    法师答曰：善哉！子之间也。夫人生各有本行，宿缘命根，种种相因，愿愿相随，以类相从，展转相生，祸福相引，是以世世不绝，玩好不同，用心各异，皆由先愿也。欲修道结缘贤圣，当奉行大戒，广建福田，弘始功德，或致飞仙；或致天仙；或致地仙；或致命过生天堂；或致为鬼神；或致为六天大魔王官属；或致命过径生侯王之家，人中之尊；或为一切所仰赖，富有天下；或致才智聪明；或致姿容端伟、声气清香；或致人爱忠孝、贞洁简素；或致善属文翰，动静可则；或致威严震肃，檀越所难；或致笃好三宝，供养弥勤，爱乐山水，清净翫经，烧香斋戒；或致礼拜玄宗；或致转女为男，华容秀颖；或致家门肃清，世世因缘，顺其本愿，善贤来生，为我子孙，安贵无极；或致见世收福，命终受报；或致後生获庆，得我宿功。夫道何为哉？以无心而应众生，四辈修福德，当有本愿。福之报也，皆缘子于时立愿耳。功德既设，志愿亦定，其报乃犹暮以待旦矣。世间人民伪薄不信法言，各称鬼点，自用其意，轻忽宿命，以为妄造，诽笑至经以为虚诞，而厚积嗜慾，坐施立待报，望速而应悠远，令玄教迟昧，世道交丧，天人涂炭，皆由其身立行致之太上，所以痛心矣。

    南极上天君曰：夫求仙之道，皆当先愿而後求，愿感而致灵，亦愿之大也。愿亦无所不包，福亦无所不覆，庆亦无所不流，可谓触愿善矣。若能精心在愿，愿亦无不响应。

    右出《 洞玄请问经》

    无上秘要卷之七十四卷