傳神祕要全文

    提要

    《傳神祕要》一卷，國朝蔣驥撰。驥字赤霄，號勉齋，金壇人。其父衡，字湘帆，後改名振生，以書法名一時。嘗寫十三經進内府，世宗憲皇帝特賜國子監學正銜。驥書不逮父，而特以寫真名。是編皆言寫真之法，凡分二十七目於一切：布局、取勢、運筆、設色，皆抒所心得之言。古人畫法，多以寫真見巧，故顧愷之妙絶當代，特以是名。然相傳畫論，則人物花鳥山水為多。其以寫真之法，勒為一書者，自陶宗儀《輟耕録》所載王繹《寫像秘訣》外，不少概見丹青之家，多用口訣相傳，幾以為非士大夫之藝。其研析精微、標舉格例，則自驥。是編始足以補古人所未備，正未可貴逺而賤近也。

    傳神秘要

    ○傳神、以逺取神法

    傳神。最大者，令彼隔几而坐，可逺三四尺許；若小照，可逺五六尺許。愈小宜愈逺，畫部位或可近，畫眼珠必宜逺。凡人相對而坐，近在一二尺，則相視不用目力。無力則無神。若逺至丈許或至數丈，人愈逺相視愈有力，有力則有神。且無力之視，眼皮垂下；有力之視，眼皮撑起。畫者，須於未畫部位之先，即留意其人行止坐卧、歌呼談笑，見其天真，發現神情外露。此處細察，然後落筆，自有生趣。

    凡傳神，須得居髙臨下之意。

    ○點睛取神法

    點睛取神，尤宜髙逺。凡人眼向我視，其神拘。眼向前視，其神廣。所謂拘者，拘於尺寸之地，祗有一面。廣則，上下四方，皆其所目覩耳。

    畫眼皮用筆得其輕重，亦取神之要處。

    凡人有意“欲畫照其神”，已拘泥。我須當未畫之時，從旁窺探其意思。彼以無意露之，我以有意窺之。意思得，即記在心上。所謂意思，青年者，在烘染；髙年者，在縐紋。烘染得其淺深髙下；縐紋得其長短輕重也。若令人端坐後欲求其神，已是畫工俗筆。宋·陳造曰：著眼於顚沛造次、應對進退、顰笑適悅、舒急倨敬之頃，熟視而黙識，一得佳思，亟運筆墨。此論最佳。

    ○眼珠上下分寸

    人之瞳神，有上視、平視、下視、怒視之别。視下則無神，視上失之太髙。大槩：下視則眼珠下半藏在下眼皮内。上視反此。怒視則眼珠上下全露。若平視，則眼珠亦平。髙逺，則下半眼珠畧帶上，其眼珠下半亦帶圓意；或上半眼珠竟小半在上眼皮内，而下半眼珠竟極圓。又有下半眼珠之下，下眼皮之上，中間微露一絲空地，其神愈出者，不可不知。合揣上視下視怒視之别，始知平視帶上為執中之道。要之，上視下視，其神拘於上下；平視其神，近平視帶上，其神開闊耳。故訣不在眼珠中黒點，在上下眼皮，在兩眼稍，又在兩眼珠之兩圏上下。再，眼角裏，嘗有眼肉及眼稍頭黒影，必須畫出，而下半眼珠必當圓於上半眼珠。至眼亦有大小，不可任意為之。當以鼻之大小比數大抵冩照，難在兩目前言已約畧分别，但須得其人之自然，不可少有假借勉强。有一種人，眼睛全無神氣，或是近視，必執此為板法，反致拘牽矣。

    ○笑容部位不同

    笑格每不同。大笑失部位。喜笑或眼合取笑之法，當窺其人心中得意而口尚未言，神有所注而外貌微露。若徒有笑容，不能得兩目之神，亦所不取。

    ○取笑法

    面上取笑，處眉宜低。又宜彎眼、宜挑并魚尾、夀帶、鬚根、口角等處（口角畧放起）。察其出進髙下，因部位，畧有更變，與常格不同也。如遇鐵面翁，强畫作彌勒相，必至部位俱失之矣。

    宜先以格局畫定，再以笑容，更易之自然精細。

    ○神情

    神在兩目，情在笑容，故冩照兼此兩字為妙。能得其一，已髙庸手一籌，若泥塑木偶，風斯下矣。

    ○閃光

    面上凹凸處以顔色深淺分之，惟兩頥及深眼眶、或半側面皆有閃光，畧用檀子染之（擅子以墨和燕支赭石），烘出髙處，但此色不可多用。縁檀子顔色重濁，易致汙穢（檀子近看即是黒氣，不可多用）。

    ○氣色

    氣色在微茫之間。青黄赤白，種種不同，淺深又不同。氣色在平處，閃光是凹處。凡畫氣色，當用暈法（暈者，四面無痕迹）。察其深淺，亦層層積出為妙。

    ○用全面顔色法

    顔色，非氣色之謂，或面白，其兩顴有紅氣色；或面黄，其額上有青氣色。故氣色主一處，顔色主全面。畫者，各種顔色，層層烘染，畫完後，顔色自然和潤。

    又有一種畫法。眶格既定，即以各様顔料看面色配好，以供全面之用，不以燕脂藤黄另起爐灶。此法古人常用之（此法以一様顔色，淺處淺用，深處深用，凡閃光氣色俱如之，不於面上另加顔色，而顔色亦俱和潤也）。

    ○籠墨

    畫定眶格，以淡墨籠之，閃光處又用淡墨烘染，再加粉和顔色。畫此亦另有隂秀古雅之趣（今人有以顔色畫，好用淡墨籠在顔色上，如畫山水法者。此法但須先礬，否則墨色入粉，便成黒氣）。

    ○用筆總論

    用筆以潔净為主。古人畫眶格皆有筆法。又能潔净見有縐紋，眶格用筆極粗，而眉目栩栩欲動。此兼能以筆力勝者。其次，用筆短，落筆輕，乾淡漸加，細潔圓潤耳。落筆要從空中下來，起頭則輕，靈至運行，不可一直。直則板（此論畫鬚眉）。

    ○用筆四要

    一曰凖。凖者何？有規矩而目力有凖，然後下筆有凖也。如臨全面眶格圖其算法為規矩，用目力算之其大小，相似即謂之凖，由是得其規矩，收小放大，可以變化板法矣。

    二曰烘。烘者何？即染之謂也。人之面格髙下，須用顔色烘托。烘法惟潤色全面，以顔色畫上，筆以濕為主，則有氣韻，烘染處要潔净。

    三曰砌。凡面上有斑點或染有不到，俱以砌補之。或面上氣色深者，竟不用烘。以顔色砌之。砌後仍可用染也。又有不用染，純用砌者，即俗所謂乾皴是也。筆法枯潤適中，約似小麻皮皴、米粒皴。皴疎砌宻，小有異耳。砌在微茫之間，其筆意可見。然終以痕跡渾融為妙。砌染烘染可兼用、可先後用，或祗烘不用砌，亦可，或純用砌，俱可。

    四曰提。設色將足，看面上凹凸處，用檀子等色提醒，然後格局分明，髙下顯露。

    ○砌染虛實不同

    畫大者須染得到各色，和潤為主，中者如之，若小者，則染皴處有當簡省，愈小愈可省，全在兩眼得神耳。面上竟有有痕跡處，可酌量省去。善會心者自得之。

    ○起手訣（以古人畫作式）

    傳神起手，先打眶格。初學用筆，須極輕淡，次學用目力，以極凖為度。學用目力，即畫鼻凖與鼻子及定兩眼角等處也。所云兩點，不可髙低。兩空地須極勻。逐一畫上，由鼻凖畫至兩鬂髪際，全在目力有凖。學者起手摹鼻凖，次摹定兩眼角法，再將全面眶格圖逐一摹其長短大小。斷不可以紙加在畫上臨摹，即俗語所謂，印在下面，畫也如印。畫則不用目力，目力無凖，雖知算法，動亦多謬。此有訣無益也。摹法，以原本置案上，于旁設素紙，用目力算其分寸而作之，其大小與原本相同，再將全面大收小、小放大。畫十數次。愈學習愈凖。學到部位毫髪不走，然後謂之凖。此須細心體味。能收大放小即是變化板法學者。眶格打好，功已過半矣。

    ○用筆層次（先將紙摺中縫）

    一畫兩鼻孔　二畫鼻凖下一筆　三畫鼻凖　四畫鼻（先左後右凡有兩相對者皆如之）　五畫兩眼角（或定山根亦可）　六畫左右兩眼稍　七畫左右眼上一筆　八畫左右眼下一筆　九畫眼珠　十畫鼻梁　十一畫上下眼皮　十二畫上眼眶兩筆　十三畫下眼眶兩筆　十四畫兩眉　十五定地角（依王思善畫法，畫下庭不先畫地角，鼻凖下即畫人中、口唇亦可）　十六定下口唇　十七畫口中一筆　十八畫上口唇　十九畫下口唇　二十畫皴摺痕及髪鬚髯（無鬚畫夀帶，筆意亦有輕重）　二十一畫全地角　二十二畫左右兩太陽　二十三畫兩顴　二十四畫兩頥　二十五畫兩耳　二十六畫兩鬂（如露... -->>
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