在于将帅的权衡。
52、凡战:以轻行轻则危,以重行重则无功,以轻行重则败,以重行轻则战,故战相为轻重。
[译文]
一般作战:使用小部队对敌小部队可能有危险,使用大部队对敌大部队就可能不成功,使用小部队对敌大部队就要失败,使用大部队对敌小部队就要迅速决战,所以作战是双方兵力的对比和较量。
53、舍谨甲兵,行慎行列,战谨进止。
[译文]
驻军时要注意严整战备,行军时要注意行列整齐,作战时要注意进止有节。
54、凡战,敬则慊,率则服。上烦轻,上暇重。奏鼓轻舒鼓重。服肤轻,服美重。
[译文]
凡是作战,谨慎从事就能达到目的,以身作则就能服众。将帅急躁烦乱就命轻率行事,将帅从容不迫就会遇事持重。鼓点紧就是号令急速前进,鼓点缓就是号令徐缓前进。服装薄而轻行动就敏捷,服装厚而重行动就迟顿;
55、凡马车坚,甲兵利,轻乃重。
[译文]
只要兵车坚固,甲胄兵器精良,虽是小部队也能起大部队的作用。
56、上同无获,上专多死,上生多疑,上死不胜。
[译文]
将领喜欢随声附和,就不会有所成就。将领喜欢专横武断,就会多所杀戳。将领贪生怕死,就会疑虑重重。将领只知拼命,就不能取得胜利。
57、凡人,死爱,死怒,死威,死义,死利。凡战,教约人轻死,道约人死正。
[译文]
人们有为感恩而效死的,有因激怒而拼死的,有被威逼而拼死的,有因仗义而效死的,有因贪利而拼死的。一般作战,用法令约束人,只能使人们不敢怕死,用道义感动人,才能使人们愿意为正义而死。
58、凡战:若胜,若否。若天,若人。
[译文]
一般作战。或者胜利,或者失败,[都取决于是否]顺应天时,顺应人心。
59、凡战:三军之戒,无过三日;一卒之警,无过分日;一人之禁,无过瞬息。
[译文]
凡是作战:对全军下达的号令,三天以内就要贯彻执行;对百人小部队下达的号令,半天以内就要贯彻执行;对个别人员的指示,要立即执行。
60、凡大善用本,其次用末。执略守微,本末惟权。战也。
[译文]
进行战争,最好的方法是用谋略取胜,其次才是用攻战取胜。必须掌握全局的形势,抓住具体环节,[以决定]是用谋略取胜还是以攻战取胜,这是作战时应该权衡的问题。
61、凡胜,三军一人,胜。
[译文]
凡是胜利,都是由于全军团结得象一个人,才能取得。
62、凡鼓,鼓旌旗,鼓车,鼓马,鼓徒,鼓兵,鼓首鼓足,七鼓兼齐。
[译文]
一般指挥部队的鼓点,有命令旗帜开合的,有命令兵车驰驱的,有命令战马奔驰的,有命令步兵前进的,有命令交兵接刃的,有命整齐队形的,有命令起坐行动的。这七种鼓点都必须规定齐全。
63、凡战,既固勿重。重进勿尽,几尽危。
[译文]
凡是作战,战斗力强就不要过于持重。即使兵力雄厚、进攻时也不要把力量一次用尽,凡是把力量用尽了的都很危险。
64、凡战,非陈之难,使人可陈难,非使可陈难,使人可用难,非知之难,行之难。
[译文]
一般作战;不是布阵难,而是使吏卒熟习阵法难。不是使吏卒熟习阵法难,而是使他们灵活运用难。总之,不是懂得阵法难,而是实际运用难。
65、人方有性,性州异,教成俗,俗州异,道化俗。
[译文]
各地的人各有其性格,性格随各州而不同。教化可以形成习俗,习俗也是各州不同。通过道德的教化就能统一习俗。
66、凡众寡,既胜若否。兵不告利,甲不告坚,车不告固,马不告良,众不自多,未获道。
[译文]
不论兵力大小,打了胜仗要和没有打胜仗一样不骄不懈。凡是不讲求兵器锋利,不讲求盔甲坚韧,不讲求车辆牢固,不讲求马匹良好,不努力扩充兵员,都是没有掌握打胜仗的道理。
67、凡战,胜则与众分善。若将复战,则重赏罚。若使不胜,取过在己。复战,则誓以居前,无复先术。胜否勿反,是谓正则。
[译文]
凡是作战,胜利了要与众人分享荣誉。如果还要再进行战斗,就要着重赏罚。假使没有取得胜利,就要把错误归于自己。再战时,要决心身先士卒,不重复使用上次的战法。无论胜败都不要违反这个原则,因为这是正确的原则。
68、凡民,以仁救,以义战,以智决,以勇斗,以信专,以利劝,以功胜。故心中仁,行中义,堪物智也,堪大勇也,堪久信也。
让以和,人以洽,自予以不循,争贤以为人,说其心,效其力。
[译文]
对待士卒要用仁爱解救他们的危难,用道义鼓励他们去作战,用智慧明辨他们的功过,用勇敢率领他们去战斗,用威信使他们唯命是从。用财物奖励他们去效力,用功勋鼓舞他们去取胜。所以思想要合乎仁爱,行为要合乎道义,处理事物要靠智慧,制服强敌要靠勇敢,长久地赢得人心要靠诚信。
谦逊而和蔼,上下因而融洽,自己承担错误,而把荣誉让给别人,就能使士卒悦服,乐于效力。
69、凡战,击其微静,避其强静;击其疲劳,避其闲窕;击其大惧,避其小惧,自古之政也。
[译文]
凡是作战,要进攻兵力弱小而故作镇静的敌人,避开兵力强大而故着镇静的敌人;进攻疲劳沮丧的敌人,避开安闲轻锐的敌人;进攻非常恐俱的敌人,避开有所戒备的敌人,这些都是自古以来治军作战的方法。