卷三

    △神变品第三

    尔时尊者舍利弗。尊者大目乾连。尊者大迦叶。尊者阿难。及诸天人梵魔沙门婆罗门等。咸作是念。何因何缘。今我世尊如来应供等正觉。在於天人大众中。为诸梵魔沙门婆罗门诸龙夜叉乾闼婆阿修罗。及以人非人等。宣说如斯念佛三昧法门名已，而未解释。即从坐起还本住处默然寂坐耶。尔时不空见菩萨摩诃萨如是思惟。今此天人梵魔沙门婆罗门。及彼一切诸龙夜叉乾闼婆等。大众咸集而我世尊本处入定。我今亦应少现神通。现神通已，为令种种称叹世尊大慈功行。尔时不空见菩萨摩诃萨。如是思惟已即入三昧。三昧力故令此三千大千世界庄严微妙。凡诸所有皆七宝成。所谓金银琉璃颇梨马瑙车磲珊瑚真珠。如是众宝之所严饰。其地平正犹如手掌。一切大地咸有如是宝。诸多罗树八道间错罗布其中。彼等诸树端严可爱。金多罗树白银叶华。银多罗树琉璃叶华。琉璃树者颇梨叶华。颇梨树者马瑙叶华。马瑙树者车磲叶华。车磲树者真珠叶华。赤真珠树黄金叶花。如是处处悬缯采盖。垂诸金铃宝网罗覆建布幢幡皆用杂宝。复以种种微妙庄严周匝围绕世尊住处。一切多是可爱众花。所谓优钵罗花。波头摩花。拘物头花。分陀利花。如是等花。皆悉充满於此世界。具足庄严清净微妙其事亦尔。尔时不空见菩萨摩诃萨。三昧力故复现如是庄严之事。令此三千大千世界所有大众。乃至天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等一切众。故化作众宝大莲花座。其花具有无量千叶清净柔软。譬若迦耶邻尼天衣。令诸众生各相见知彼此。咸得坐於花座。尔时不空见菩萨摩诃萨。复於定中更现如是大神通事。令此三千大千世界一切大地六种震动。所谓动遍动等遍动。涌遍涌等遍涌。起遍起等遍起。震遍震等遍震。吼遍吼等遍吼。觉遍觉等遍觉。是六各三合十八相。如是乃至中涌边没边涌中没，犹如摩伽陀国赤圆铜钵。置於石上倾转不定自然出声。如此三千大千世界。不扣不击自然出声。其事若此当震吼时。彼诸众生闻声觉悟者，一切皆受上妙触乐，犹如东方不动世界。亦如西方安乐国土。其中众生等受快乐。闻声获安亦复如是，尔时不空见菩萨摩诃萨。住三昧故。心转清净无有垢浊。随顺调柔远离粗獷寂无变动。心深润泽普令安乐。然後复作如是神通。令此三千大千世界。遍虚空中雨炽然火。不令灭坏众生身心而彼众生蒙火触身。皆得受斯微妙胜乐，犹如比丘入火三昧恬然安乐。触火众生怡悦亦尔尔时不空见菩萨摩诃萨。以三昧力复作如是大神通事。令此三千大千世界。雨天栴檀细末之香。其香微妙遍满三千大千世界。若彼众生闻此香者，皆得如是第一胜乐，犹如释迦如来应供等正觉。其於往昔行菩萨时。在彼然灯佛世尊前。受菩提记已，得不思议希有妙乐。时诸众生闻天妙香。不思议乐遍满身心亦复若此。

    尔时众中尊者阿难作如是念。今何因缘忽见如是不可思议希有庄严。此大神变谁所致乎。然我世尊还房宴寂。不当若是斯大神通。岂我诸大声闻众中所能作耶。为此会众多诸大人犹如龙象。或其所作得非弥勒菩萨。文殊师利菩萨。越三界菩萨。乃至不空见等。亦或是馀诸大菩萨摩诃萨辈。具足威光现斯事耳。尔时尊者阿难如是念已，即白尊者大目连言：大德。我闻世尊常如是说。我弟子中神通第一则目连其人也。今现是瑞将无大德之所为乎。时大目连答阿难言：仁者此瑞殊常非我能作。所以者何。忆念我昔於一时间。取此三千大千世界悉内口中。其时众生乃至无有一念惊惧觉往来想。阿难。又念我昔住梵天宫发一大声。遍此三千大千世界。阿难。复念我昔在世尊前作师子吼。能以须弥内於口中。能过一劫若减一劫如是为常。阿难。又念我昔至阳炎世界。於彼发声遍此世界咸得闻知。阿难。又念我昔身住於此阎浮提界而能遥动忉利天宫难胜大殿。阿难。又念我昔至彼难陀优波难陀诸龙王所。彼龙如是炎炽巨毒我时降伏令住戒善。又亦曾辱恶魔波旬。阿难。我念往昔至於东方。住彼第三千世界。有一大城名曰宝门。於彼凡有六万亿千家人。我即於彼六万亿千家中。一一皆现我目连身。为彼众生演说诸法无常苦空无我。皆令安住如是正法。阿难我虽能为曩之变化。初未曾见如是神变。云何作耶。阿难。今我处此大莲华座。观见十方一一佛土无量无边。同我世尊释迦号者，皆还本室默然寂坐。而我见彼诸佛国土。亦如观此娑婆世界。阿难。我於向时亦以天眼。周遍观察是变因缘。而终弗知所从来处。尔时大目连为重明此义。以偈颂曰：

    我所成就四神足，同类孰能相挍比。唯独世尊天人师，馀人神通宁我及。我曾吞合此佛刹，大地众生弗觉知。我又曾至梵天宫，一音充满此世界。

    我又曾於世尊前，吞啖须弥若经劫。我又炎界发大声，令此佛刹遍闻听。我又震动天帝宫，彼於天女众中坐。我又往诣难陀所，降伏如斯大毒龙。

    我又念昔作神变，身住於此现东方。我令六万亿千家，彼彼各谓见我身。阿难我今所观变，初未睹是大神通。我唯生大希有心，然是神通非我作。

    我今处大莲花座，亦见众生坐花中。复见诸佛大威王，观察尽於十方界。决定自在天尊作，或能大士之所为。如是非常大神变，昔来未见今方睹。

    尔时尊者大目乾连。作如是等师子吼。时彼大众中十千天人。於诸法中得清净眼尔时阿难白尊者舍利弗言：大德。我亲从佛闻如是言：我诸声闻大弟子中智慧第一，则舍利弗其人也。今此神变将非大德之所作乎。时舍利弗语阿难言：阿难。此瑞殊常非我所及。所以者何。我念自从二十年来。精勤修习毗婆舍那。一心观察求法实相。终不能知诸法边际。阿难。又念我昔取一袈裟投置地上。时大目连第一上座。威神若是既不能龋乃至不能举令离地。何云手擎。阿难。又念我昔居世尊前作师子吼。亦於一切具足神通诸大声闻及学无学。天人梵魔沙门婆罗门。乃至一切诸龙夜叉乾闼婆阿修罗等诸大众前。时彼外道波梨波阇来至我所。与我诤入诸禅定已，复欲共我较隐其身竞师子吼。我於彼时。建丈夫志行丈夫事。遂作如此诸不思议。唯除世尊一切知见。及以弥勒菩萨摩诃萨。诸是一生补处者，又除彼成就甚深法忍诸菩萨摩诃萨。又除得海德三昧诸菩萨摩诃萨。又除得善住三昧诸菩萨摩诃萨。又除得诸佛现前三昧菩萨摩诃萨。除如是等诸大菩萨摩诃萨已，自外所有如来世尊声闻大弟子。若来问我隐身时事。乃至外道波梨波阇等。而更问我隐没身时为住何处者，阿难。我作如是大神变时。一切声闻设辟支佛。皆不能知我身所在。及其说时空闻我声。终不能知我身所在。阿难。我常精勤大丈夫行。亦复成就大智人事也。阿难。我心随我行非我随心行。阿难。我今自知身处大莲花座。亦见一切天人大众皆悉坐彼大莲花座。阿难。我复见彼一切十方无量无边不可思议诸世界中。皆有诸佛世尊，悉在菩提树下坐於道场成等正觉。具足成就无量无边大威德力。诸天大众恭敬围绕。大梵天王请转法轮曰：世尊，若当转法轮者我等随顺。阿难。我闻是声我见是事。今者如是无量无边诸佛国土。皆是七宝杂色缯采悬诸金铃。罗网覆上种种宫殿微妙庄严。如此娑婆世界。阿难。我於向时亦作是念。今此不思议大庄严事。将非世尊大神通作乎。或是诸大菩萨摩诃萨辈。厚集善根具足福智。能现若斯大神变耳。亦或世尊声闻众中诸大弟子。久种善根具大威德之所为也。尔时尊者舍利弗为重明此义。以偈颂曰：

    世尊神力难思议，及求如来功德者，所有声闻大弟子，满此佛刹学无学。於彼智中我第一，何云更有胜我者，唯除诸佛如来辈，及诸菩萨行菩提。

    自我观察诸法相，具足满於二十年。求诸法底不得边，我之智慧过於彼。今者在佛世尊前，欲以此智师子吼。且置一切诸外道，唯大声闻求我身。

    终无有能见我身，及以所作诸神变。唯除如来等正觉，并诸佛子大菩萨。是乃知我身所在，非彼外道及声闻。禅定解脱不思议，是心任我而回转。

    我修丈夫真空行，仁者我业常如是，我有如是胜神通，一切声闻不能入。然我今所见十方，若斯神力我贪羡。我今处大莲华座，遍见诸方无量土。

    无量刹中咸有佛，各诣佛树坐道常彼刹众宝异庄严，端正微妙甚可爱。我时亦作如是念，决定如来现神通。或大弟子之所为，或诸菩萨不空见。

    尔时尊者舍利弗。作如是师子吼。时众中有一万三千人。远尘离垢得法眼净尔时阿难如是思惟。此大迦叶。有大威德具足神通。今是变化或其所作。我今亦当问其作不。於是阿难即白尊者摩诃迦叶言：大德。我亲从佛闻如是说。我弟子中头陀第一，则大迦叶其人也。是不思议大神变事。将非大德之所为乎。时大迦叶答阿难言：仁者，此变殊常非我能作。所以者何。我念一时辄不自量。在世尊前作师子吼。阿难。我时於此三千大千世界。须弥山王及大铁围。乃至诸馀黑山之属。一以口吹能令破散。乃使无有如微尘许。其有众生住彼山者，不令损害亦无觉知。如是诸山皆悉灭也。阿难。我又一时於此三千大千世界。一切大海大河小河陂池诸水。乃至无量亿那由他百千水聚。以口一吹皆令乾竭。而彼众生不知不觉亦无苦恼。阿难。我又一时在如来所。及诸天人梵魔沙门婆罗门。一切世间诸大众前。作师子吼广现神通。阿难。我今唯有如斯威力。能作如是自在神通。阿难。我念一时在於如来应供等正觉前。为诸世间天人梵魔沙门婆罗门一切大众。作师子吼。世尊，我能於此三千大千世界... -->>
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