卷五

亦复尔。诸佛光明不可识，清净戒行谁得边。

    须弥可以口吹散，大小铁围亦复然。诸佛妙行不可知，清净戒行难得底。

    尔时不空见菩萨摩诃萨作是思惟。今者如来应供等正觉。若降威神俯临斯会可谓善哉！今我亦当为诸菩萨摩诃萨故。请问世尊一切菩萨念佛三昧微妙法门。如来先已显示其名。今者当应为诸弟子。演说斯法宣明义理。世尊，宁当过安禅寂乎。尔时世尊，知彼不空见菩萨摩诃萨如是念已，佛神力故应时此会三千大千世界。大地六种震动。所谓动涌起震吼觉等。如是具足十八相动乃至涌没。如是动已，时佛世尊，复以神力放大光明。照此三千大千世界。彼光出时能令一切星宿天宫。月天子宫日天子宫。乃至欲界诸天宫殿。所有光明丧灭不现。复有如是无量无边不可思议阿僧祇恒河沙数。诸梵天宫所有威光。悉皆暗晦。乃至色界一切天宫。蒙佛光故亦皆不现。诸光没已，唯佛世尊神光独盛。尔时世尊大慈熏心。为欲饶益诸众生故。从禅定起安详徐步。诣彼大众周旋观察是不空见菩萨摩诃萨等已，於是一切世间诸天。及人若梵若魔沙门婆罗门。诸龙夜叉阿修罗辈遇佛光明。咸各自彼莲华座起。前诣佛所曲躬合掌。礼敬世尊各还退坐。

    尔时不空见菩萨摩诃萨遥见世尊，身相分明端严殊特。诸根寂静如调象王。心意朗然若澄净水。一切种具足一切智圆满。自彼而来深生喜已，於是不空见菩萨即告尊者阿难言：阿难。汝观世尊从禅定起。如来世尊从静室来。必当开演第一诚谛终无虚妄。如来世尊，是妙语者是真语者，是实语者是如语者，是不异语者是善语者，心善思惟常行善事。身业无失。口业无失。意业无失。一切功德斯皆具足。所谓具足最上第一戒聚故。具足最上第一定聚故。具足最上第一实慧聚故。具足最上第一解脱聚故。具足最上第一解脱知见聚故。具足最上第一威仪故。具足最上第一神通故。具足最上第一利益故。具足最上第一不思议辩才故。具足最上第一成就故。具足最上第一微妙故。具足最上第一天退故。具足最上第一入胎故。具足最上第一住胎故。具足最上第一生家故。具足最上第一圆满功德故。具足最上第一不思议诸相故。具足最上第一不思议诸好故。具足最上第一过去业故。具足最上第一善根故。具足最上第一具足发心故。具足信心故。具足破烦恼故。具足大破烦恼故。具足舍家故。具足知五种故。所谓具足第一戒身故。具足第一定身故。具足第一慧身故。具足第一解脱身故。具足第一解脱知见身故。已到第一神通彼岸故。已到第一无馀智证彼岸故。已到第一分别法彼岸故。已到第一分别义彼岸故。已到第一分别办才彼岸故。已到第一寂静定彼岸故。已到第一明达彼岸故。已到第一根力觉道彼岸故。已到第一慈及大慈彼岸故。已到第一悲及大悲彼岸故。已到第一喜及大喜彼岸故。已到第一舍及大舍彼岸故。已到第一不思议威仪彼岸故。已到第一惭愧彼岸故。已到第一於一切法自在彼岸故。已到第一过去智知见无碍彼岸故。已到第一未来智知见无碍彼岸故。已到第一现在智知见无碍彼岸故。已到第一身业随智慧行彼岸故。已到第一口业随智慧行彼岸故。已到第一意业随智慧行彼岸故。阿难。如来应等正觉。於一念中能具足知一切众生心心所行。若善若恶若净若垢等。

    尔时不空见菩萨摩诃萨复告尊者阿难言：尊者阿难。诸佛世尊如大海。净戒聚不可得底故。尊者阿难。诸佛世尊如须弥山。三昧聚不可动摇故。尊者阿难。诸佛世尊如虚空。智慧聚无有边故。尊者阿难。诸佛世尊如虚空。摄一切众生无障碍故。尊者阿难。诸佛世尊如日轮。为诸世间作法光明故。尊者阿难。诸佛世尊如大火聚。焚烧一切众生诸烦恼薪故。尊者阿难。诸佛世尊如河如陂如池如泉。洗荡众生生老病死垢故。尊者阿难。诸佛世尊如良医。能愈一切众生诸疫病苦故。尊者阿难。诸佛世尊如大雲雨。能以法水润泽众生枯槁故。尊者阿难。诸佛世尊如师子王。能破一切众生大我慢故。尊者阿难。诸佛世尊如大船。能度众生生死河故。尊者阿难。诸佛世尊如那罗延。能伏一切世间大力故。尊者阿难。诸佛世尊如优昙华。一切世间难得见故。尊者阿难。诸佛世尊如波利质多树华。三十二大人相可爱乐故。尊者阿难。诸佛世尊如父母。能与一切众生安乐利益故。尊者阿难诸佛世尊作利益作安乐。能今一切众生得住故。尊者阿难。若人说言如来出世有无量辩才。如是说者，是则名为善说如来。如来出世有不思议辩才。是名善说。尊者阿难乃至如是略说。如来出世有无边辩才。如来出世有无碍辩才。如来出世有无取著辩才。如来出世有胜解脱辩才。如来出世有随顺义辩才。相应义辩才。微妙净辩才。巧问辩才。不问辩才。上辩才。无上辩才。慈辩才。大慈辩才。悲辩才。大悲辩才。喜辩才。大喜辩才。舍辩才。大舍辩才。佛出世利益辩才。尊者阿难。若人说言如来出世具足利益一切众生。是则名为善说如来。尊者阿难。若人正言同义辩才利益众生。是则如来出於世间。又说若言彼利益辩才。为一切众生得利益故。当正言音悉令具足。是则如来出於世间。斯人亦名善说如来。尊者阿难。若人说言彼无归众生。无依众生。无救众生。无护众生无怜愍众生。如来出世。为归为依为救为护为怜愍者，是则名为善说如来。尊者阿难。假使我今若经一劫若减一劫。长时歌赞诸佛世尊辩才功德终不得一。又复经於无量劫数。具足演说如来应供等正觉辩才功德。终亦不得其少分边尊者阿难。譬如有人老病羸瘠。至大众中发如是言：诸人当知。我虽年迈为病所摧。而犹能以一毛端勺渧取大海。令即乾枯。是人素无神通咒术。而能如是果决壮言：尊者於意云何。彼人言义可取信不。阿难答曰：不也大士。不空见复言：尊者，彼人之言一切世间诸天及人。颇曾惊叹此事希有如是困人。能以毛端尽大海水如斯念不。阿难答曰：不也大士。如是尊者，此事本无依何取信。我今赞说诸佛世尊辩才功德不得少边。其事若此。尊者阿难。且置斯事。假使佛今还自赞说毛分功德。过亿百千那由他劫亦不能荆而况馀人。尊者阿难。且置斯事。我今更说假使大地所有一切众生。若干种类有足无足二足四足乃至多足。有色无色有想无想非有想非无想。如此世界及以十方无量无边诸世界中所有众生。设使尽皆一时成佛。彼诸世尊，经无量劫。皆还叹佛一毛功德终亦不荆尊者阿难。当知一切诸佛世尊，乃有如是不可思议具足功德。尔时不空见菩萨摩诃萨。为重明此义。以偈颂曰：

    尊者当观法王来，一切世间应供养。功德威光殊显赫，一切智满难可倾。最上妙言佛真说，实语及如无异言：善说圣法真实知，身口离过意亦尔。

    心无异念绝分别，戒行最胜三昧深。智慧解脱悉超伦，解脱知见无可比。威仪具足不思议，无上神通如实智。利益世间无有量，辩才妙行亦无类。

    降天下生象牛王，入胎成就世中胜。住胎殊异无有等，家生具足母尊高。成就众根最第一，胜相圆满不思议。妙好咸备极庄严，一切分明世瞻仰。

    具足真心信清净，禅定除垢有大威。放舍世欲乐出家，菩提成就得五种。已度神通第一岸，智慧无碍亦无边。及奢摩他毗舍那，法王通达斯自在。

    大海之水广且深，其或可以毛端测。调御丈夫清净戒，虽经旷劫不能知。须弥虽固犹可动，以手投掷至梵宫。诸佛初住定禅时，已自无能动乱者，

    虚空容有得其边，四方亦可知其限。终无能见正觉境，思惟分别此彼处。尊者大地实弘广，然可以指遍度量。舍离烦恼人中尊，彼心意识不可荆

    如日轮光破众闇，观诸善恶若见色。如是自在世间师，能破巨黑无明雲。犹如秋月出重雲，众生见者皆欢喜。法王智光如满月，如睹妙色无不乐。

    冥寂长夜如明灯，为诸眼目作先导。世间智者能除暗，恒以法光照众生。能设法炬自在尊，天人大师为他作。一切诸有皆灭尽，是故称佛光明王。

    圣智如河及泉水，能荡生老病死尘。如大医王施良药，调御能除众疾苦。犹如龙王降大雨，能满一切诸大地。诸佛如是行慈悲，充足一切乐法者，

    大师子王震吼时，降伏世间诸恶兽。世尊如斯决定说，破除外道我慢心。如大舟船常往返，济度一切诸去来。诸佛如是遍周旋，拔彼常没四流者，

    优昙钵华世希有，此阎浮提最难见。天人世尊难中难，一切世间归依处。如波利树华现时，三十三天甚爱乐。大人相好出兴世，众生睹见悉欢喜。

    世尊神变难穷尽，如我今者谓宣说。

    我以叹佛诸功德，毕竟利益诸群生。