15、论形穴

    物以类推，穴由形取。

    注解：同类之物性质相同，故据此可以推理。穴有多种多样，但同形有同性，可从形上去把握其一般规律。

    虎与狮貌相似，雁与凤凰不殊。

    注解：虎与狮貌相似，(头圆为虎头方为狮)。雁与凤凰不殊，(雁头尾短凤头尾长)。

    一或少差，指鹿为马;

    浑然无别，认蚓为蛇。

    注解：鹿形身瘦而头平，马形身肥而头高。蚓形细曲而身短，蛇形屈曲而身长。

    或取斜曲为钗，四围不绝;

    或取横直为剑，两畔不包。

    注解：钗形多是假金，凭包裹方真，宜点脊，不然气冷难扦。剑形是倒地木星无弯曲之势，无龙虎相包。

    文笔画笔，二者何分;衙刀杀刀，两般无异。

    若坐山秀丽，杀刀化作衙刀;或本主贱微，文笔变为画笔。

    注解：尖峰秀丽端正者为文笔，尖峰欹斜开枝又为画笔。尖利弯抱为衙刀，尖利直硬为杀刀。来龙特达及主山秀援而傍从者，杀刀亦化衙刀。来龙欹弱主山贱微，虽有文笔亦变为画笔。

    尖枪本凶具，遇武士以为奇;

    浮尸固不祥，逢群鸦而反吉。

    注解：前砂如尖枪乃凶杀之器，遇武士反为用为吉。倒尸山，出人路死，不祥之兆。徐氏认为，不吉应避之。

    鼓笛非神仙不取，无道器则出伶官;

    印剑非天师不持，有香炉则为巫祝。

    注解：道器是幢幡、宝盖、丹炉、仙鹤、仙桥、鼓笛之类，主出神仙，无道器主山不秀，主出音乐之官。印剑山出天师，香护山出巫祝。鼓山圆而平，笛山横而小。印山圆而方，剑山小而直，香炉山圆而突。

    葫芦山现，术士医流;

    木杓形连，瘟疾孤寡。

    注解：葫芦山主出医流;木杓山头圆尾尖，主出瘟疾孤男寡妇。直来见头不见柄主富。

    或是胡僧礼佛，错认拜相铺毡;

    或是尸山落头，误为谢恩领职。

    注解：拜相山与胡僧礼佛有相似之处，但前者有铺毡等贵气，后者无铺毡等贵气。强秃欹斜为尸山，圆净秀丽为谢恩领职山。尸山僵硬垂直，谢恩领职山贴软顺伏。两者不可相误。

    形如囚狱，与祥云捧日何殊;

    势耸幡花，与风吹罗带何异。

    注解：囚狱即四山高压如坐井，捧月为四伴高低相称恰当。飞斜分开两股之山名幡花，形柔长舒泰分开两股之山名风吹罗带。

    出阵旗见劫山为劫盗，判死笔遇杀水为杀伤。

    注解：山峰高尖分开几支高低不一，身下有脚爪飞扬，叫出阵旗。旗头生石指阵上胜利旗心生石为输兵。如脚爪不明形状破碎为鬼劫山。劫者是欹斜破碎、峭岩恶石之类。出阵旗见此劫山出劫盗。笔大横椽名判死笔，急射之水名杀水。两者相遇为杀伤。

    一坯土居正穴之前，未可断为患眼;一小山傍大山之下，未可指为堕胎。或作蟠龙戏珠，或作灵猫捕鼠。贵通活法，莫泥陈言。

    卷廉水现，入舍填房;

    珥笔山尖，教唆词讼。

    注解：穴前之水一步低一步倾泻而去谓卷廉水，主人离财散，多生女子，寡妇招人入舍填房。珥笔山好象铒子一样，一峰耸起一峰低小欹斜，主出人好兴词讼。

    儿孙忤逆，面前八字水流;

    男女淫奔，案外抱头山现。

    玉印形如破碎，非瞽目则主伤胎;

    金箱头若高低，非烟包则为灰袋。

    注解：玉印之形如破碎，主瞽目伤胎之患。小巧而方正之山称金箱山，若小山一头高一头低，则为烟包或灰袋，主客死他乡。

    探头侧面，代有穿窬;

    拭泪搥胸，家遭丧祸。

    注解：山外有山、顶歪微露为探头山。侧露山则侧面山。此两山出人有盗贼。直而迫穴谓之拭泪山，对向起谓之搥胸山，主出人少亡。窬，(yú读余)从墙上爬过去。

    尸山居水口，路死扛尸;

    肿脚出坟前，瘟疫浮肿。

    注解：水口有山如尸，主出人路死。山如冬瓜肥胖者名肿脚山，主出人黄肿有瘟疫。

    出林虎无以啖之，则伤人;

    伏草蛇无以制之，则损己。

    蜈蚣钳里，眠犬怀中。

    凡此恶形，扦之有法。

    注解：结穴星峰高露，如虎出林，必待近案以环抱，不伤露，否则伤人。蛇势恐其尖利带杀，必须闪避出杀，此便是有制，无制则受害。蜈蚣形在窝钳中点穴，眠犬形在怀中乳上点穴。虎穴迁于额，可以压煞。蛇迁耳旁，可以闪煞。蜈蚣迁于钳中，可以脱煞。犬迁怀中，可以藏煞。凡此恶形，不可斗煞，脱离为妙，此则扦之有法。

    嘶马必闻风于他处，惊蛇还畏物于坡中。

    注解：脉来直急，自... -->>
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