东莱外集卷二

    钦定四库全书

    东莱外集卷二　　　　　宋　吕祖谦　撰策问

    问统大道之传者万世所共宗也为子为孙言其父祖之谱牒昭舛穆讹则必得不克负荷之诮以学者自名而吾道之谱牒阙然不讲陋孰甚焉故愿与诸君订之昔仲尼尝有言曰文王既没文不在兹乎苟断自文王之後嗣以仲尼则置武王周公於何地不然仲尼之言果何谓也孟轲氏七篇之终自尧舜讫於仲尼上承下授罔不咸备其论仲尼则终之无有乎尔若顔渊曾参得道之传皆遗落弗载曾不得与莱朱散宜生伍抑又何欤韩愈氏原道之篇谓轲死不得其传用法严矣至答张籍书又谓己之道乃夫子孟轲扬雄所传之道何遴於前而寛於後耶文武之道同伏羲置是皆不同欤舜文若合符节置是皆不合欤泝而上之则尊卢狶韦大庭栗陆之道果何自而究其始沿而下之则田骈宋鈃惠施邹衍之属果何自而叛其宗系其绪而酾其流吾儒责也其详着於篇

    问昔之为兵者有所恃甲兵者兵之最末者也昔舜命征苖之师而七旬之格知敷德之可恃也文举崇墉之伐而因垒之降知修教之可恃也然则帝王之兵本末不偏为世不得已兴师之正律也否则虽臧而凶不可不戒也春秋之世兵师相校帝王遗意间有识者摭而论之盖不一矣有为君谋去羣公子者其谋惨矣而论战则取於礼乐慈爱有用列国之君於其社者其事虐矣而为战则留意於重伤二毛何见此而遗彼耶齐之九合之功成於楚服而夸师之言屈完得以折之晋之九合之功成於郑服而偏师之不戒秦师得以败之何难成而易亏耶荀林父邲战欲还之意善矣一动於献子之言遂济河楚敖却伍参之请善矣一惧於楚王之入遂出陈宁始非而终是耶桑隧之役栾武子不欲战蔼然仁厚之气至伐郑之议不可当吾世而失诸侯实出其口围皷之役荀吴不受降毅然忠正之意至东阳之略使师伪籴而袭皷灭之实尸其谋何前顺而後戾耶是数者皆疑而未得其说试求其所以

    问光武身济大业沈几先物其战胜攻取盖不待论然其间固有欲失而偶得将败而幸成者兵家所不可不讲也赤眉之未入长安或献水攻之策谓百万衆可鱼光武不答献策者去而立王郎邯郸之变光武几不免其身而赤眉亦遂涂炭三辅矣一不答而兴二患岂光武真抚机而失或者有深於此者而後世未之见也荆门伐蜀之师光武固谓大司马不晓水战一由征南公为重然岑彭寻毙於刺客成都之平吴汉实始终之无乃所倚非所倚耶谓光武不能明见万里外则料吴汉广都之还何其神也其得其失要必有定论请辨其所以然

    问器久必弊数久必差固也古人谓三百年斗历改宪是历之改必三百年之间可也历观前世莫有及者何其改之数也汉之历四变而太初最密不百余年而差矣人皆归咎於当去余分而不去矣四分减之而非乾象增之而亦非何也抑有可言者太初之造马迁实职之今以其书大余小余计之则古历也非太初也何自矛盾耶唐历十三变而大衍最密不半太初之年而差矣人皆归咎於日法之不分矣而继大衍者惟拟图写分而不能易者又何也抑有可言者大衍之法後不能易而王朴则斩然自立一家虽失廹急而不缓亦难矣其源流谁自且历之起起於斗度而踈密多寡率皆不齐冬至之日历之所生也或以为在斗或以为在建或以为在牵牛或以为在女须何耶历之差差於日食而晋唐之间凡日之有食若聚讼然讫无中者则晦朔之间朓朒之徵孰从而正哉国朝之历十余变矣迩者复以差闻今历虽成而主上以授时在玑衡为先务犹惧有阙命侍臣复验之甚盛举也盖闻仁宗时以其历而较之麟德历大分余者三十有奇小分余者七十有奇今日之历将缩之将衍之邪诸君其推之以易证之以律明之以春秋而裁之以天地古今日历之本此非星翁历官事也毋泛毋略

    问天下固有共指为两物而【阙】　　　与文之与武也吏之与儒也材之与德也利之与义也章甫鶡弁相遇於涂目若不相见者【阙】人墨客仅能胜甲胄剽韬略之数语则史册夸大以为异事或目以文武兼备或目以文武大略其难全盖如此黠吏生死案牍间视司空城旦书为何等物而书生之从吏者例皆迂阔迟顿如宋枭之孝经苏威之五教人至於今笑之自材与德区为二涂坐镇雅俗之士时君不责以职业至於所期以共功名者则惟泛驾跅????之材是取义利之分旧矣金糓之计清介者视之若将凂焉以货殖自许者下比商贾所谓义之一字适足以资其嘲诮而已学士大夫之相诋其论具存至今可覆也是四者果判然不相通耶则夹谷之会文事武备似不可分为两学优则仕仕优则学亦互为终始而无间也传载十六相之才若宣慈惠和之类乃世之所谓德利物和义列於十翼未闻其不可并立也果相通耶则降秦汉以来千余祀暌絶而不合者其必有间隔之地矣此固学者之所当讲也主上绍休圣绪缉熙光明人苟可用无间文武事有可委无间吏儒混才德贯义利以起振古无前之盛治千载之所未合者将合於今日矣诸生际盛时沐鸿化其可默而无言乎愿仰质诸经俯证诸史昔何为而合後何为而分昔何为而一後何为而两悉条於篇以窥所学问因天下之势而顺成之则易反天下之势而逆成之则难外之不如内也远之不如近也踈之不如亲也势也汲黯之直萧望之之忠岂耆进急利者哉以淮阳则薄以冯翊则辞彼固谓拾遗补阙忠臣之至愿有歛大惠施一州者亦君子之所甚惜也况下黯与望之数十等耶其咨嗟景仰之行而愿为之执鞭者殆未可厚非也为治者将因天下之势而顺成之则皆竞内而避外荣近而辱远希亲而弃踈芒芒禹迹孰纲之而孰维之耶将反天下之势而逆持之使视郡国如朝廷视要荒如畿甸是倒江河而行之山也难矣哉国家制治审势权衡轻重未尝或偏廼者诏非尝历部刺史郡守者毋得除即有司奉行浸不如初诏於是申前制而风在列德至渥也然士狃於天下之常势夫岂一朝一夕所能回哉驱之必有术倡之必有始劝惩之必有具是皆今日之所当先讲者也肇唐虞而讫五代本末轻重载於史牒者尚多有之其咸着於篇以佐朝论

    问夫子祖述尧舜宪章文武萃百圣致治之法而着之六经成而不试付其责於後人以俟其验至於今盖千有余年矣世之儒者亦尝以六经之学而窃见之於用如以禹贡行河如以春秋断狱如以三百五篇谏噫六经之用果止於是欤六经之用果止於是则儒者之责何其易塞也六经所载者尧舜禹汤文武未备之法用六经者当有尧舜禹汤文武未用之效彼章句小生斐然狂简者曾何足为六经轻重耶是自夫子既成六经之後尚为未试之书也试六经之未试使异端恶党不敢指夫子之述作为虚言非儒者责耶汲之於鲁轲之於齐梁抱遗经而不试识者不责二子而归责於时今诸君幸生明昌之朝前无阻後无系将何以辞其责问仲尼设教於洙泗之间三千之徒惟顔子为好学顔子之学夫子也步亦步趋亦趋终日不违於圣人之言无所不说盖师者人之模范也苟非无一之不类则未足为肖也及考夫子之教羣弟子则异於是其使漆雕开仕对以吾斯之未能信则说其论乘桴浮於海从我者其由与子路闻之喜则曰由也好勇过我无所取材夫漆雕开拒夫子之言是与夫子异者也乃反进之子路喜夫子之言是与夫子同者也乃... -->>
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