幽明录

殷入，便来命之。每摇屏风，动窗户，病转甚。其弟观亦见，恒拔刀在侧，与言争。鬼语云：“勿为骂我！当打汝口破。”鬼忽隐形，打口流血，后遂喎偏，成残废人。[广记三百十九]

    安帝隆安初，雍州刺史高平郤恢家内，忽有一物如蜥蜴，每来辄先扣户，则便有数枚，便灭灯火，儿女大小，莫不惊惧，以白郤，不信，须臾即来。至龙安二年，郤恢与殷仲堪谋议不同，下奔京师，道路遇害，并及诸子。[广记三百六十]

    晋安帝隆安初，曲阿民谢盛乘船，入湖采菱，见一蛟来向船，船回避，蛟又从其后，盛便以叉杀之，惧而还家，经年无患。至元兴[广记引作兴宁]中，普天亢旱，盛与同旅数人，步至湖中，见先叉在地，抬取之，云：“是我叉。”人问其故，具以实对。行数步，乃得心痛，还家一宿便死。[御览九百三十广记一百三十一]

    殷仲宗以隆安初入蜀为毛璩参军，至涪陵郡，暮宿在亭屋中。忽有一鬼，体上皆毛，于窗棂中执仲宗臂牵仲宗，大呼，左右来救之，鬼乃去。[御览八百八十三]

    晋隆安年中，颜从尝起新屋，夜梦人语云：“君何坏我冢？”明日，床前掘除之，遂见一棺材，从便为设祭，云：“今当移好处，别作小冢。”明朝，一人诣门求通，姓朱名护，别坐生列[唐类函引书钞作列坐乃言]云：“我居四十年，昨厚贶相感何已！今是吉日，便可出棺矣。仆以寒暑衣手[唐类函引书钞无此五字]巾箱中有金镜以相助。”遂以棺头举巾箱，出金镜三双赠从。[书钞一百三十五]

    晋安帝元兴中，一人年出二十，未婚对，然目不干色，曾无秽行。尝行田，见一女甚丽，谓少年曰：“闻君自以柳李之俦，亦复有桑中之欢邪？”女便歌，少年微有动色，后复重见之，少年问姓，云：“姓苏，名琼，家在涂中。”遂要还，尽欢。从弟便突入以杖打女，即化成雌白鹄。[广记四百六十]

    晋元熙中，桂阳郡有一老翁，常以钓为业。后清晨出钓，遇大鱼食饵，掣纶甚急，船人奄然俱没。家人寻丧于钓所，见老翁及鱼并死，为钓纶所缠。鱼腹下有丹字，文曰：“我闻曾潭乐，故从檐潭来。磔死弊老翁，持钓数见欺，好食赤鲤鲙，今日得汝为。”[御览六十六]

    孙恩作逆时，吴兴纷乱，一男子避急，突入蒋侯庙。始入门，木像弯弓射之，即死。行人及守庙者无不必见。[珠林六广记二百九十三]

    诸葛长民富贵后，尝一月，或数十日辄于夜眠中惊起，跳踉如与人相打状。毛修之尝与同宿，骇愕不达此意，视之良久，民告毛：“此物奇健，非我无以制之。”毛曰：“是何物？”长民曰：“我正见一物甚黑，而手脚不分明，少日中多夕来，辄共斗，深自惊惧焉。”屋中柱及椽角间，悉见有蛇头，令人以刀悬斫，应刀隐灭，去辄复出，悉以纸裹柱桷，纸内蔌蔌如有行声。[御览八百八十五]

    司马休之遣文武千余人迎家，达南都，值风泊舡。上岸伐薪，见聚肉有数百斤，乃割取之。还以镬煮之，汤始欲热，皆变成数千虾蟆也。[书钞一百四十五]

    姚泓叔父大将军绍总司戎政，召胡僧问以休咎。僧乃以面为大胡饼形，径一丈僧坐在上，先食正西，次食正北，[书钞引作东南]次食正南，所余卷而吞之，讫便起去，了无所言。[已上亦见书钞一百四十四]是岁五月，杨盛大破姚军于清水，九月，晋师北讨，埽定颖洛，遂席卷丰镐，生禽泓焉。[御览八百六十]

    安定人姓韦，北伐姚泓之时，归国至都，住亲知家。时○○扰乱，齐有客来问之，韦云：“今虽免虑，而体气惙然，未有气力，思作一羹，尤莫能得，至凄苦。”夜中眠熟，忽有扣床而来告者云：“官与君钱。”便惊，出户，见一千钱在外；又见一乌纱冠帻子执板背户而立，呼主人共视，比来已不复见，而取钱用之。[广记三百二十一]

    晋朱[一引作末]黄祖奉亲至孝，母病笃，庭中稽颡。俄顷，天汉开明，有一老公，将小儿，持箱自通，即以两丸药赐母服之，众患顿消。因停宿。夜中厅事上有五色气际天，琴歌清好。祖往视之：坐斗帐里，四角及顶上各有一大珠，形如鹅子，明彩炫耀。[御览六百九十九]翁曰：“汝入三月，可泛河而来。”依期行，见门题曰“善福门，”内有水曰“湎源池，”有芙蕖如车轮。[御览九百九十九]

    晋临川太守谢摛，夜中闻鼓吹声，兄藻曰：“夜者阴闲，不及存，将在身后。”及死，赠长水校尉，加鼓吹。[御览五百六十七书钞一百八引末有一部二字]

    晋兖州刺史沛国宋处宗，尝买一长鸣鸡，爱养甚至，恒笼着窗间；鸡遂作人语，与处宗谈论，极有言致，[赋注引作玄致]终日不辍。处宗因此言功[李瀚蒙求注下引作功业]大进。[类聚九十一御览九百十八事类赋注十八]

    晋王文度镇广陵，忽见二驺，持鹄头板来召之，王大惊问驺：“我作何官？”驺云：“召作平北[珠林引作平地]将军徐兖二州刺史。”王曰：“我已作此官，何故复召邪？”鬼云：“此人间耳，今所作是天上官也。”王大惧之，寻见迎官玄衣人及鹄[御览引作鹊]衣小吏甚多。王寻病薨。[珠林五十六御览六百六]

    晋庐陵太守庞企，字子及，上租坐事系狱，而非其罪。见蝼蛄行其左右，相谓曰：“使尔有神能活我死，不当生[御览引作亦善]乎？”因投饭与蝼蛄，食尽去，有顷复来，形体稍大，意异之；复与食数日闲其大如豚。及意报[二字御览引无]当行刑，蝼蛄掘壁根为大孔破，得从此孔出亡。后遇赦得活。[初学记二十御览六百四十三]

    晋秘书监太原温敬林亡一年，妇柏氏，忽见林还，共寝处，不肯见子弟。兄子来见林，林小开窗出面见之，后酒醉形露，是邻家老黄狗，乃打杀之。[广记四百三十八]

    王仲文为河南主簿，居缑氏县，夜归，道经大泽中。顾车后有一白狗，甚可爱，便欲呼取；忽变为人形，长五六尺，状似方相，或前或却，如欲上车。仲文大怖，走至舍，捉火来视，便失所在。月余日，仲文将奴共在路，忽复见，与奴并顿伏，俱死。[广记一百四十一]

    颖川陈庆孙家后有神树，多就求福，遂起庙，名天神庙。庆孙有乌牛，神于空中言：“我是天神，乐卿此牛，若不与我，来月二十日当杀尔儿。”庆孙曰：“人生有命，命不由汝。”至日，儿果死。复言：“汝不与我，至五月杀汝妇。”又不与。至时妇果死。又来言：“汝不与我，秋当杀汝。”又不与。至秋遂不死。鬼乃来谢曰：“君为人心正，方受大福，愿莫道此事，天地闻之，我罪不细。实见小鬼，得作司命度事干，见君妇儿终期，为此欺君索食耳，愿深恕亮。君群籍年八十三，家方如意，鬼神祐助，吾亦当奴仆相事。”遂闻稽颡声。[广记三百十八]

    毕修之外祖母郭氏，尝夜独寝，唤婢，应而不至，郭屡唤犹尔；后闻塌床声甚重，郭厉声呵婢，又应诺诺不至。俄见屏风上有一面如方相。两目如升，光明一屋，手掌如簸箕，指长数寸，又挺动其耳目。郭氏○道精进，一心至念，此物乃去。久之，婢辈悉来，云：向欲应，如有物镇压之者，体轻便来。[广记三百五十八]

    桓邈为汝南郡人，赍四乌鸭作礼。大儿梦四乌衣人请命，觉，忽见鸭将杀，遂救之，买肉以代，还梦，四人来谢而去。[广记二百七十六]

    桓恭为桓安民参军，在丹徒所住廨，床前一小陷穴，详视是古墓，棺已朽坏。桓食，常先以鲑饭投穴中，如此经年。后眠始觉，见一人在床前，云：“我终没以来，七百余年，后绝嗣灭，烝尝莫继。君恒食见播及，感德无已，依君籍，当应为宁州刺史。”后果如言。[广记三百二十]

    庾宏为竟陵王府佐，家在江陵。宏令奴无患者载米饷家，未达三里，遭劫被杀，尸流泊查口屯。时岸傍有文欣者，母病，医云：“须得髑髅屑，服之即差。”欣重赏募索。有邻妇杨氏，见无患尸，因断头与欣。欣烧之，欲去皮肉，经三日夜不焦，眼角张转。欣虽异之，犹惜不弃，因刮耳颊骨与母服之，即觉骨停喉中，经七日而卒。寻而杨氏得疾，通身洪肿，形如牛马，见无患头来骂云：“善恶之报，其能免乎？”杨氏以语儿，言终而卒。[广记一百十九]

    阳羡县小吏吴龛，有主人在溪南。尝以一日乘掘头舟过水，溪内忽见一五色浮石，取内床头，至夜化成一女子，[初学记五御览五十二事类赋注七]自称是河伯女。[书钞一百三十七]

    河南人赵良，与其乡人诸生至长安，及新安[三字依书钞一百三十四引补]界，遭霖雨，粮乏，相谓曰：“尔当正饥，那得美食邪？”在后堂[三字依书钞引补]应时羹饭备具，两人惊愕，不敢食，有人声曰：“但食无嫌也。”[御览十引作有人声语云进疏食]明日早，两人复曰：“那复得美食？”即复在前。遂至长安，无他祸福。[御览八百四十九]

    成彪兄丧，哀悼结气，昼夜哭泣。兄提二升酒一盘梨就之，引酌相欢，[已上亦见御览九百六十九欢作劝]彪问略答，彪悲咽问：“兄今在天上，福多苦多？”久弗应，肃然无言。泻余酒着瓯中，挈罂而去。[类聚八十六]后钓于湖，经所共饮处，释纶悲感。有大鱼跳入船中，俯视诸小鱼；彪仰天号恸，俯而见之，悉放诸小鱼，大者便自出船去。[御览九百三十六]

    东平吕球，丰财美貌，乘船至曲阿湖，值风不得行，泊菰际。见一少女，乘船采菱，举体皆衣荷叶。因问：“姑非鬼邪，衣服何至如此？”女则有惧色，答云：“子不闻荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝乎？”然有惧容，回舟理棹，逡巡而去。球遥射之，印获一獭，向者之船，皆是苹蘩蕰藻之叶。见老母立岸侧，如有所候，望见船过，因问云：“君向来不见湖中采菱女子邪？”球云：“近在后。”寻射，复获老獭。居湖次者咸云：湖中常有采菱女，容色过人，有时至人家，结好者甚众。[类聚八十二]

    河东常丑奴寓居章安县，以采蒲为业。将一小儿，湖边拔蒲，暮恒宿空田舍中。时日向暝，[二句依类聚引补]见一女子，容姿殊美，乘一小船，载莼径前，投丑奴舍寄住；丑奴嘲之，灭火共卧，觉有腥气，又指甚短，惕然疑是魅。女已知人意，便求出户，变而为獭。[御览九百九十九又九百八十类聚八十二]

    人有山行坠涧者，无出路，饥饿欲死；见龟蛇甚多，朝墓引颈向四方，人因学之，遂不饥。体殊轻便，能登岩岸。经数年后，竦身举臂，遂超出涧上，即得还家。颜色悦泽，颇更聪慧。洎食谷，啖滋味，百日复其本质。[御览六十九]

    建德民虞敬上厕，辄有一人授手内草与之，不睹其形，如此非一过。后至厕，久无送者，但闻户外斗声，窥之，正见死奴与死婢争先进草，奴适在前，婢便因后挝，由此辄两相击。食顷敬欲出，婢奴阵势方未已，乃厉声叱之，奄如火灭，自是遂绝。[御览一百八十六]

    广陵韩咎[一引作略]字兴彦，陈敏反时，与敏弟恢战于寻阳。还营下马，觉鞭重，见有绿锦囊，中有短卷书，着鞭鞘，皆不知所从来，开视之，故榖纸佛神祝经故世之常闻也。[御览三百五十九又七百四有末句]

    武宣程羁，偏生未被举，家常使种葱，后连理树生于园圃。[御览八百二十四]

    谯郡胡馥之娶妇李氏，十余年无子，而妇卒，哭恸，云：“竟无遗体遂伤，此酷何深！”妇忽起坐曰：“感君痛悼，我不即朽，君可瞑后见就，依平生时阴阳，当为君生一男。”语毕还卧。馥之如言，不取灯烛，暗而就之交接，后叹曰：“亡人亦无生理，可别作屋见置，瞻视满十月，然后殡尔！”来觉妇身微暖，如未亡，既及十月，果生一男，男名灵产。[御览三百六十广记三百二十一]

    王伯阳亡。其子营墓，得三漆棺，移置南冈。夜梦鲁肃嗔云：“当杀汝父！”寻复梦见伯阳云：“鲁肃与弟争墓”后于坐褥上见数升血，疑鲁肃杀之故也。墓今在长广桥东一里。[御览三百七十五]

    海陵民黄寻先[杨○山居新语略引寻作鄩]居家单贫，尝因大风雨，散钱飞至其家，来触篱援，误落在余处，[李瀚蒙求注下引作触藩落者无数]皆拾而得之。寻后巨富，钱至数千万，[杨○山居新语略引数千作十]遂擅名于江表。[御览八百三十六又四百七十二   杨○山居新语略引作江北  类林杂说十四略引亦作江北]

    余杭[广记引作姚]人沈纵，家素贫，与父同入山。还，未至家见一人左右导从四百许，前车辎重，马鞭夹道，卤簿如二千石；遥见纵父子，便唤住，就纵手中然火，纵因问是何贵人？答曰：“是斗山王，在余杭南。”纵知是神，叩头云：“愿见祐助！”后入山得一玉豚。[广记引作枕]从此所向如意，田蚕并收，家遂富。[御览三百五十九又四百七十二广记二百九十四]

    项县民姚牛，年十余岁，父为乡人所杀，牛常卖衣物市刀戟，图欲报仇。后在县署前相遇手刃之于众中。吏捕得，官长深矜孝节，为推迁其事，会赦得免。又为州郡论救，遂得无他。[二句广记引有]令后出猎，逐鹿入草中，有古深阱数处，马将趣之。忽见一公，举杖击马，马惊避，不得及鹿。令怒，引弓将射之。公曰：“此中有阱，恐君堕耳！”令曰：“汝为何人？”翁跪曰：“民姚牛父也，感君活牛，故来谢恩。”因灭不见，令身感冥事，在官数年，多惠于民。[御览四百八十二又四百七十九又三百五十三广记三百二十]

    吴县费升为九里亭吏，向暮，见一女从郭中来，素衣哭，入埭，向一新冢哭，日暮，不得入门，便寄亭宿。升作酒食，至夜，升弹琵琶令歌，女云：“有丧仪，勿笑人也。”歌音甚媚，云：“精气感冥昧，所降若有缘，嗟我遘良契，寄忻霄梦闲。”中曲云：“成公从仪起，兰香降张硕，苟云冥分结，缠绵在今夕。”下曲云：“伫我风云会，正俟今夕游，神交虽未久，中心已绸缪。”寝处向明，升去，顾谓曰：“且至御亭。”女便惊怖。猎人至，郡狗入屋，于床咬死，成大狸。[御览五百七十三]

    代郡界，有一亭，常有怪，不可诣止。有诸生壮勇，行歌止宿，[广记引作暮行欲止亭宿]亭吏止之。诸生曰：“我自能消此。”乃住宿食，[已上四句依广记引补]至夜，[二字赋注引有]鬼吹五孔笛，有一手，都不能得摄笛，诸生不耐，忽便笑谓：“汝止有一手，那得遍笛？我为汝吹来。”鬼云：“卿为我少指邪？”乃引手，即有数十指出。诸生知其可击，拔剑斫之，得一老雄鸡，从者并鸡雏耳。[御览五百八十事类赋注十一广记四百六十一]

    一士人姓王，坐斋中，有一人通刺诣之，题刺云舒甄仲。既去，疑非人，寻刺曰，是予舍西土瓦中人。令掘之，果于瓦器中得一铜人，长尺余。[御览六百六]

    襄阳城南有秦民，为性至孝，亲没，泣血三年。人有为其咏蓼莪诗者，民闻其义，涕泗不自胜。[御览六百十六]

    寻阳参军梦一妇人前跪，自称：“先葬近水渰没，诚能见救，虽不能富贵，可令君薄免祸。”参军答曰：“何以为志？”妇人曰：“君见渚边上有鱼□即我也。”参军明旦觅，果见一毁坟，其上有□，移置高燥处。却十余日，参军行至东桥，牛奔直趣水，垂堕，忽转，正得无恙也。[御览七百十八]

    清河崔茂伯女结婚裴氏克期未至，女暴亡。提一金罂，受二升许，径到裴床前立，以罂赠裴。[御览七百五十八]

    宏农徐俭家，有一远来客，寄宿。有马一匹，中夜惊跳。客不安，骑马而去。一物长丈余，来逐马后，客射之，闻如中木声。明日寻昨路，见箭着一碓栅。[御览七百六十二]

    刘松在家，忽见一鬼，拔剑斫之。鬼走，松起逐，见鬼在高山岩石上卧，乃往逼突，群鬼争走，遗置药杵臼及所余药，因将还家。松为人合药时，临熟取一撮经此臼者，无不效验。[御览七百六十二]

    曲阿有一人，忘姓名，从京还，逼暮不得至家。遇雨，宿广屋中。雨止月朗，遥见一女子，来至屋檐下。便有悲叹之音，乃解腰中绻[去远切]绳，悬屋角自绞，又觉屋檐上如有人牵绳绞。此人密以刀斲绻绳，又斫屋上，见一鬼西走，向曙，女气方苏，能语：家在前持此人将归，向女父母说其事，或是天运使然，因以女嫁与为妻。[御览七百六十六]

    爰琮为新安太守，郡南界有刻石，爰至其下宴。忽有人得翦刀于石下者，众咸异之。综问主簿，主簿对曰：“昔吴长沙桓王尝饮饯孙洲，父老云：‘此洲狭而长，君尝为长沙乎？’果应。夫三刀为州，得交刀，君亦当交州。”后果交州。[御览八百三十引世说注云幽明录同]

    有一伧[士行反]小儿，放牛野中，伴辈数人，见一鬼，依诸丛草闲，处处设网，欲以捕人；设网后未竟，伧小儿窃取前网，仍以罨之，即缚得鬼。[御览八百三十二]

    琅邪诸葛氏兄弟二人，寓居晋陵，家甚贫耗，常假乞自给。谷在圌中，计日月未应尽而早以空罄。始者故谓是家中相窃盗，故复封检题识，而耗如初。后有宿客远来，际夕，至巷口，见数人檐谷从门出，客借问：“诸葛在不？”答云：“悉在。”客进语讫，因问：“卿何得大粜谷？”主人云：告乞少谷欲[三字御览引有]充口，云何复得[二字御览引有]粜之？”客云：“我向来逢见数人，檐谷从门出，若不粜者，[御览引有此句及从门二字]为是何事？”主人兄弟相视，窃自疑怪，试入看，封题俨然如故，试开圌量视，即无十许斛，知前后所失，非人为之也。[类聚八十五御览八百三十七]

    河南阳起字圣卿，少时病疟，逃于社中，得素书一卷，谴劾百鬼法，所劾辄效。[御览引有此句]为日南太守，母[御览引作每]至厕上，见鬼头长数尺，以告圣卿，圣卿[御览引二字不重]曰：“此肃霜之神，劾之出来，变形如奴，送书京师，朝发暮反，作使当千人之力。”[已上亦见御览八百八十三]有与忿恚者，圣卿遣神夜往，趣其床头，持两手，张目正赤，吐舌柱地，其人怖几死。[广记二百九十一]

    刘斌在吴郡时，娄县有一女忽夜乘风雨，恍忽至郡城内，自觉去家止一炊顷，衣不沾濡。晓在门上，求通言：“我天使也，府君宜起迎我，当大富贵，不尔必有凶祸。”刘问所来，亦不知。自后二十许日，刘果诛。[御览八百八十五广记三百六十]

    护军琅邪王华有一牛，甚快，常乘之，齿已长。华后梦牛语之曰：“衰老不复堪苦载载二人尚可，过此必死。”华谓偶尔梦。与三人同载还府，此牛果死。[御览九百]

    吴兴戴眇家僮客姓王，有少妇美色，而眇中弟恒往就之。客私怀忿怒，具以白眇：“中郎作此，甚为无礼，愿遵敕语。”眇以问弟，弟大骂曰：“何缘有此？必是妖鬼。敕令扑杀，”客初犹不敢约厉分明，后来闭户欲缚，便变成大狸，从窗中出。[御览九百十二]

    巴东有道士，忘其姓名，事道精进，入屋烧香；忽有风雨至，家人见一白鹭从屋中飞出，雨住，遂失道士所在。[御览九百二十五]

    会稽谢祖之妇，初育一男，又生一蛇，长二尺许，便迳出门去。后数十年，妇以老终。祖忽闻西北有风雨之声，顷之，见一蛇，长十数丈，腹可十余围，入户造灵座，因至柩所，绕数匝，以头打柩目血泪俱出，良久而去。[御览九百三十四]

    会稽郡吏鄮县薛重得假还家，夜，户闭，闻妻床上有丈夫鼾声，唤妻，妻从床上出，未及开户，重持刀便逆问妻曰：“醉人是谁？”妻大惊愕，因苦自申明，实无人意。重家唯有一户，搜索了无所见，见一大蛇，隐在床脚，酒臭，重便斩蛇寸断，掷于后沟。经数日，而妇死，又数日，而重卒。经三日复生，说始死时，有神人将重到一官府，见官寮，问：“何以杀人？”重曰：“实不曾行凶。”曰：“寸断掷在后沟，此是何物？”重曰：“此是蛇，非人。”府君愕然而悟曰：“我常用为神，而敢淫人妇，又妄讼人；敕左右召来！”吏卒乃领一人来，着平巾帻，具诘其淫妻之过将付狱。重乃令人送还。[御览九百三十四]

    曲阿虞晚所居宅内，有一皂荚，大十余围，高十余丈，枝条扶疏，阴覆数家，诸鸟依其上。晚令奴斫上枝，因坠殆死。空中有骂者曰：“虞晚汝何意伐我家居？”便以瓦石掷之，大小并委顿。如此二年渐消灭。[御览九百六十]

    虎晚家有皂荚树，有神隔路；有大榆树，古传曰，是雌雄。晚被斫，此树枯死。[类聚八十八]

    太原王仲德年少时，遭乱避胡贼，绝粒三日，草中卧，忽有人扶其头呼云：“可起啖枣。”王便寤，瞥见一小儿，长四尺，即隐，乃有一囊干枣在前，啖之小有气力，便起。[御览九百六十五]

    安定人周敬，种瓜时亢旱，鬼为○[音辇]水浇瓜，瓜大滋繁，问姓名不答。还白父，尝有惠于人否？父曰：“西郭樊营先作郡吏，偿官数百斛米，我时以百斛助之，其人已死，”[御览九百七十八]

    有人家甚富，止有一男，宠恣过常。游市，见一女子美丽，卖胡粉，爱之，无由自达，乃托买粉，日往市得粉便去，初无所言。积渐久，女深疑之，明日复来，问曰：“君买此粉，将欲何施？”答曰：“意相爱乐，不敢自达，然恒欲相见，故假此以观姿耳！”女怅然有感，遂相许以私，克以明夕。其夜，安寝堂屋，以俟女来，薄暮果到，男不胜其悦，把臂曰：“宿愿始伸于此！”欢踊遂死。女惶惧。不知所以，因遁去，明还粉店。至食时，父母怪男不起，往视已死矣。当就殡敛。发箧笥中，见百余裹胡粉，大小一积。其母曰：“杀吾儿者，必此粉也。”入市遍买胡粉，次此女比之手迹如先，遂执问女曰：“何杀我儿？”女闻呜咽，具以实陈。父母不信，遂以诉官。女曰：“妾岂复吝死？乞一临尸尽哀！”县令许焉。径往抚之恸哭，曰：“不幸，致此，若死魂而灵，复何恨哉？”男豁然更生，具说情状，遂为夫妇，子孙繁茂。[广记二百七十四]

    许攸梦乌衣吏奉漆案，案上有六封文书。拜跪曰：“府君当为北斗君，明年七月？”复有一案，四封文书云：“陈康为主簿。”觉后○康至，曰：“今来当谒。”攸闻益惧，问康曰：“我作道师，死不过作社公，今日得北斗，主簿余为忝矣！”明年七月，二人同日而死。[广记二百七十六]

    广平太守冯孝将男马子，梦一女人，年十八九岁，言：“我乃前太守徐玄方之女，不幸早亡，亡来四年，为鬼所枉杀；按生箓乃寿至八十余，今听我更生，还为君妻，能见聘否？”马子掘开棺视之，其女已活，遂为夫妇。[广记二百七十六]

    京口有徐郎者，家甚豚缕，常于江边拾流柴。忽见江中连船盖川而来，迳回入浦，对徐而泊，遣使往云：“天女今当为徐郎妻。”徐入屋角，隐藏不出，母兄妹劝励强出。未至舫，先令于别室为徐郎浴，水芬香非世常有，赠以缯绛之衣。徐唯恐惧，累膝床端，夜无荬接之礼。女然后发遣以所赠衣物乞之而退。家大小怨情煎骂，遂懊叹卒。[广记二百九十二]

    侯官县常有合下神，岁终诸吏杀牛祀之。沛郡武曾作令，断之，经一年，曾迁作建威参军，神夜来问曾，何以不还食？声色极恶，甚相谴责。诸吏便于道中买牛共谢之，此神乃去。[广记二百九十四]

    甄冲字叔让，中山人，为云社令，未至惠怀县，忽有一人来通云，社郎须臾便至，年少，容貌美净，既坐寒温，云：“大人见使，贪慕高援，欲以妹与君婚，故来宣此意。”甄愕然曰：“仆长大，且已有家，何缘此理？”社郎复云：“仆妹年少，且令色少双，必欲得佳对，云何见拒？”甄曰：“仆老翁，见有妇，岂容违越？”相与反覆数过，甄殊无动意。社郎有恚色，云：“大人当自来，恐不得违尔。”既去，便见两岸上有人，着帻，捉马鞭，罗列相随，行从甚多。社公寻至，卤簿导从如方伯，乘马轝，青幢赤络，覆车数乘；女郎乘四望车，锦步障数十张，婢十八人来车前，衣服文彩，所未尝见。便于甄傍边岸上张幔屋。舒荐席，社公下隐膝几，坐白旃坐褥，玉唾壶，以檋瑁为手巾笼，捉白麈尾。女郎却在东岸，黄门白拂夹车立，婢子在前。社公引佐吏令前坐，当六十人，命作乐，器悉如琉曓。社公谓甄曰：“仆有陋女，情所钟爱，以君体德令茂，贪结亲援，因遣小儿已具宣此旨。”甄曰：“仆既老悴，已有家室，儿子且大，虽贪贵聘，不敢闻命。”社公复云：“仆女年始二十，姿色淑令，四德克备，今在岸上，勿复为烦，但当成礼耳！”甄拒之，转苦，谓是邪魅，便拔刀横膝上，以死拒之，不复与语。社公大怒，便令呼三斑两虎来，张口正赤，号呼裂地，径跳上，如此者数十次，相守至天明，无如之何。便去。留一牵车。将从数十人，欲以迎甄。甄便移惠怀上县中住所。迎车及人至门，中有一人，着单衣帻，向之揖于此，便住不得前。甄停十余日方敢去，故见二人着帻捉马鞭随至家，至家少日而妇病遂亡。[广记三百十八]

    秣陵人赵伯伦曾往襄阳，船人以猪豕为祷，及祭，但豚肩而已。尔夕，伦等梦见一翁一姥，鬓首苍素，皆着布衣，手持桡璙，怒之。明发，辄触沙冲石，皆非人力所禁，更施厚馔，即获流通。[广记三百十八]

    桂阳人李经与朱平[当有铤文]带戟逐焉。行百余步，忽见一鬼，长丈余，止之曰：李经有命，岂可杀之？无为，必伤汝手，”平乘醉直往经家，鬼亦随之。平既见经，方欲奋刃，忽屹然不动，如被执缚，果伤左手指焉，遂立庭间，至暮乃醒，而去。鬼曰：“我先语汝，云何不从？”言终而灭。[广记三百十八]

    剡县胡章与上虞管双喜好干戈，双死后，章梦见之，跃刃戏其前，觉甚不乐，明日以符帖壁。章欲近行，已泛舟理楫，忽见双来，攀留之云：“夫人相知，情贯千载。昨夜就卿戏，○吾即去，今何故以符相厌？大丈夫不体天下之理，我畏符乎！”[广记三百十九]

    吴中人姓顾，往田舍，昼行去舍十余里，但闻西北隐隐，因举首，见四五百人，皆赤衣，长二丈，倏忽而至，三重围之，顾气奄奄不通，辗转不得，且至晡，围不解，口不得语，心呼北斗。又食顷，鬼相谓曰：“彼正心在神，可舍去。”豁如雾除。顾归舍；疲极卧。其夕，户前一处，火甚盛而不然，鬼纷纭相就，或往或来，呼顾谈，或入去其被，或上头而轻如鸿毛，开晨失。[广记三百十九]

    刘道锡与从弟康祖少不信有鬼，从兄兴伯少来见鬼，但辞论不能相屈。尝于京口长广桥宅东，云有杀鬼在东篱上，道锡便笑问其处，牵兴伯俱去捉大刀欲斫之。兴伯在后唤云：“鬼击汝！”道锡未及鬼处，便闻如有大仗声，道锡因倒地，经宿乃醒。一月日都差。兴伯复云！“厅事东头桑树上，有鬼形尚孺，长必害人。”康祖不信，问在树高下，指处分明。经十余日，是月晦夕，道锡逃闇中，以戟刺鬼所住便还，人无知者。明日，兴伯早来，忽惊曰：“此鬼昨夜那得人刺之？殆死都不能复动，死亦当不久。”康大笑。[广记三百二十]

    邺县故尉赵吉常在田陌间。昔日有一蹇人死，埋在陌边。后二十余年，有一远方人过赵所门外，远方人行十余步，忽作蹇，赵怪问其故，远人笑曰：“前有一蹇鬼，故效以戏耳！”[广记三百二十]

    东莱王明儿居在江西，死经一年，忽形见还家，经日命招亲好叙平生，云天曹许以蹔归，言及将离语，便流涕问讯乡里，备有情焉。敕儿曰：“吾去人间，便已一周，思睹桑梓，命儿同观乡闾。”行经邓艾庙，令烧之，儿大惊曰：“艾生时为征东将军，没而有灵，百姓祠以祈福，奈何焚之？”怒曰：“艾今在尚方摩铠，十指垂掘，岂其有神？”因云：“王大将军亦作牛驱驰殆毙，桓温为卒，同在地狱。此等并因剧理尽，安能为人损益？汝欲求多福者，正当恭顺尽忠孝，无恚怒，便善流无极。”又令可录指爪甲，死后可以赎罪。又使高作户限，鬼来入人室，记人罪过，越限拨脚，则忘事矣。[广记三百二十]

    广陵刘青松晨起，见一人着公服，赉板云：“召为鲁郡太守。”言讫便去。去后亦不复见。至来日，复至曰：“君便应到职。”青松知必死，告妻子处分家事，沐浴。至晡，见车马，吏侍左右。青松奄忽而绝。家人咸见其升车，南出，百余步渐高而没。[广记三百二十一]

    豫章太守贾雍有神术，出界讨贼，为贼所杀，失头，上马回营，胸中语曰：“战不利，为贼所伤，诸君视有头佳乎；无头佳乎？”吏涕泣曰：“有头佳。”雍云：“不然，无头亦佳，”言毕遂死。[广记三百二十一]

    吕顺丧妇，更娶妻之从妹，因作三墓，构累垂就，辄无成。一日，顺昼卧，见其妇来，就同衾，体冷如冰，顺以死生之隔语使去。后妇又见其妹，怒曰：“天下男子独何限，汝乃与我共一婿！作冢不成，我使然也。”俄而夫妇俱殪。[广记三百二十二]

    衡阳太守王矩为广州。矩至长沙，见一人长丈余，着白布单衣，将奏在岸上呼矩：“奴子过我！”矩省奏为杜灵之，入船共语，称叙希阔，矩问：“君京兆人，何时发来？”答矩：“朝发”矩怪问之，杜曰：“天上京兆，身是鬼，见使来诣君耳！”矩大惧，因求纸笔曰：“君必不解天上书。”乃更作折卷之，从矩求一小箱盛之，封付矩曰：“君今无开，比到广州，可视耳。”矩到数月悁悒，乃开视，书云：“令召王矩为左司命主簿。”矩意大恶，因疾卒。[广记三百二十二]

    马仲叔王志都并辽东人也，相知至厚。叔先亡，后年，忽形见，谓曰：“吾不幸早亡心恒相念。念卿无妇，当为卿得妇，期至十一月二十日送诣卿家，但埽除设床席待之。”至日，都密埽除施设，天忽大风，白日昼昏。向暮风止，寝室中忽有红帐自施，发视其中，床上有一妇，花媚庄严，卧床上，才能气息。中表内外惊怖，无敢近者。唯都得往，须臾便苏起坐，都问：“卿是谁？”妇曰：“我河南人，父为清河太守，临当见嫁，不知何由，忽然在此。”都具语其意。妇曰：“天应令我为君妻。”遂成夫妇。往诣其家，大喜亦以为天相与也。遂与之，生一男，后为南郡太守。[广记三百二十二]

    会稽贺思令善弹琴，尝夜在月中坐，临风抚奏。忽有一人，形器甚伟，着械有惨色。至其中庭称善，便与共语。自云是嵇中散，谓贺云：“卿下手极快，但于古法未合。”因授以广陵散。贺因得之于今不绝。[广记三百二十四]

    钜鹿有庞阿者，美容仪。同郡石氏有女，曾内睹阿，心悦之。未几，阿见此女来诣阿，阿妻极妒，闻之，使婢缚之，送还石家，中路遂化为烟气而灭。婢乃直诣石家，说此事。石氏之父大惊曰：“我女都不出门，岂可毁谤如此？”阿父自是常加意伺察之，居一夜，方值女在斋中，乃自拘执以诣石氏，石氏父见之愕贻，曰：“我适从内来，见女与母共作，何得在此？”即令婢仆于内唤女出，向所缚者奄然灭焉。父○有异，故遣其母诘之。女曰：“昔年庞阿来厅中，曾窃视之。自尔仿佛即梦诣阿，及入户即为妻所缚。”石曰：“天下遂有如此奇事！夫精情所感，灵神为之冥着，灭者盖其魂神也。”既而女誓心不嫁。经年，阿妻忽得邪病，医药无征，阿乃授币石氏女为妻。[广记三百五十八]

    会稽国司理令朱宗之，常见亡人殡，去头三尺许，有一青物，状如覆瓮，人或当其处则灭，人去随复见，凡尸头无不有此青物者。又云，人殡时，鬼无不暂还临之。[广记三百六十]

    新野庾谨母病，兄弟三人，悉在侍疾。忽闻床前狗斗，声非常。举家共视，了不见狗，只见一死人头，在地犹有血，两眼尚动，其家怖惧，夜持出于后园中埋之。明旦视之，出在土上，两眼犹尔。即又埋之，后旦已复出，乃以塼着头令埋之，不复出。后数日，其母遂亡。[广记三百六十]

    东阳丁哗出郭于方山亭宿，亭渚有刘散骑遭母丧于京葬还。夜中忽有一妇自通云：“刘郎患疮，闻参军能治，故来耳。”哗使前，姿形端媚，从婢数人。命仆具肴馔，酒酣叹曰：“今夕之会，令人无复贞白之操。”丁云：“女郎盛德，岂顾老夫？”便令婢取瑟琶弹之，歌曰：“久闻所重名，今遇方山亭，肌体虽朽老，故是悦人情，”放瑟琶上膝抱头又歌曰：“女形虽薄贱，愿得忻作婿，缱绻观良觌，千载结同契。”声气婉媚，令人绝倒。便令灭火，共展好情。比晓忽不见。吏云：“此亭旧有妖魅。”[广记三百六十]

    京兆董奇庭前有大树，阴□甚佳，后霖雨，奇独在家乡，有小吏言云：“承云府君来，”乃见承云，着通天冠，长八尺，自称为方伯某第三子，有隽才，方当与君周旋，明日，觉树下有异每晡后无人，辄有一少年，就奇语戏，或命取饮食。如是半年，奇气强壮，一门无疾。奇后适下墅，其仆客三人送护，言：“树材可用，欲货之，郎常不听，今试共斩斫之。”奇遂许之。神亦自尔绝矣。[广记四百十五]

    清河郡太守至，前后辄死。新太守到如厕，有人长三尺，冠帻皂服，云：“府君某日死。”太守不应，意甚不乐，催使吏为作主人，外颇怪。其日日中，如厕，复见前所见人，言：“府君今日中当死。”三言亦不应。乃言：“府君当道而不道，鼠为死。”乃顿仆地，大如豚。郡内遂安[广记四百四十]

    上虞魏虔祖婢，名皮纳，有色，徐密乐之。鼠乃托为其形而就密宿，密心疑之，以手摩其四体，便觉缩小，因化为鼠而走。[广记四百四十]

    晋陵民蔡兴忽得狂疾，歌吟不恒。常空中与数人言笑，或云：“

    当再取谁女？”复一人云：“家已多。”后夜，忽闻十余人将物入里人刘余之家，余之拔刀出后户，见一人黑色，大骂曰：“我湖长来诣汝，而欲杀我？”即唤“群伴何不助余邪？”余之即奋刀乱砍，得一大鼍及狸。[广记四百六十九]

    江淮有妇人，为性多欲，存想不舍日夜。尝醉，旦起，见屋后二少童，甚鲜洁，如宫小吏者，妇因欲抱持，忽成埽帚，取而焚之。[广记三百六十八]

    东魏徐忘名，还作本郡，卒，墓在东安灵山。墓先为人所发，棺柩已毁。谢玄在彭城，将有齐郡司马隆，弟进，及安东王箱，等，共取坏棺，分以作车。少时三人悉见患，更相注连，凶祸不已。箱母灵语子孙云：“箱昔与司马隆兄弟，取徐府君墓中棺为车，隆等死亡丧破，皆由此也。”[广记三百二十]

    秦高平李羡家奴健至石头冈，忽见一人云：“妇与人通情，遂为所杀，欲报仇，岂能见助？”奴用其言，果见人来，鬼便捉头，奴换与手，即时倒地，还半路便死。鬼以千钱一疋青绞繌袍与奴，嘱云：“此袍是市西门丁与许，君可自着勿卖也。”[珠林六十七]

    宋初，[二字广记引有]义兴周超，为谢晦司马在江陵。妻许氏在家，遥见屋里月光[广记引作有光]一死人头在地，血流甚多，大[三字广记引有]惊，怪即便失去。后超被法。[御览八百八十五广记一百三十七]

    宋永初三年，吴郡张缝[广记引作隆]家，忽有一鬼，云：“汝分我食，当相祐助。”便与鬼食，舒席着地，以饭布席上，肉酒五肴；如是鬼得便，不复犯暴人。后为作食，因以刀斫其所食处，便闻数十人哭，哭亦甚悲，云：“死何由得棺材？”又闻云：“主人家有梓船，奴甚爱惜，当取以为棺。”见担船至，有斧锯声，治船既竟，[广记引作日既暝]闻呼唤举尸着棺中，缝眼不见，唯闻处分，不闻下钉声，便见船渐渐升空，入云霄中，久久灭，从空中落船，破成百片。[广记引无此二句]便闻如有百数人大笑云：“汝那能杀我？我当为汝所困者邪？但知恶心，我憎汝状故破船坏[广记引作隐没汝船]耳，”[珠林六十七]缝[本作隆承上文改下同]便回意奉事此鬼，问吉凶及将来之计，语缝曰：“汝可以大瓮着壁角中，我当为觅物也。”十日一倒，有钱及金银铜铁鱼腥之属。[广记三百二十三]

    宋高祖永初中，张春为武昌太守时，人有嫁女，未及升车，忽便失性，出外殴击人乘云：“已不乐嫁俗人。”巫[珠林引作云不乐嫁女家事俗巫]云是邪魅，乃将女至江[已上亦见珠林三十一有至字据补]际，击鼓以术祝治疗。春以为欺惑百姓，刻期须得妖魅。后有一青蛇来到巫所，即以大钉钉头。至日中，复见大龟从江来，伏前，更以赤朱书背作符，更遣去入江。至暮，有大白鼍从江中出，乍沉乍浮，向龟随后催逼，鼍自忿死，冒来先入幔与女辞诀，女恸哭云：失其姻好，自此渐差。或问巫曰：“魅者归于何物？”巫云：“蛇是传通，龟是媒人，鼍是其对，所获三物，悉是魅。”春始知灵验。[御览九百三十二]

    宋初[二字广记引有]淮南郡有物髡人发，[广记引作取人头髻]太守朱诞曰：“吾知之矣。”多置黐[音离]以涂壁。夕有数[广记引作一]蝙蝠，大如鸡，集其上；不得去，杀之乃绝。屋檐下[广记引作观之钩帘下]已有数百人头髻。[御览九百四十六广记四百七十三]

    有贵人亡后，永兴令王奉先梦：与之相对如平生。奉先问：“还有情色乎？”答云：某日至其家问婢。后觉，问其婢，云：“此日魇梦郎君来。”[广记二百七十六]

    徐羡之为王雄少傅主簿，梦父作谓曰：“汝从今已后，勿渡朱雀桁，当贵。”羡之后行半桁，忆先人梦，回马，而以此除主簿，后果为宰相。[广记二百七十六]

    吴郡张茂度在益州时，忽有人道朝庭诛徐羡之傅亮，谢晦三人，遂传之纷纭，张推问道：“造言之主，何由言此？”答曰：“实无所承，恍忽不知言之耳！”张鞭之，传者遂息，后乃验。[占经一百十三]

    景平元年，曲阿有一人病死，见父于天上，父谓曰：“汝算录正余八年，若此恨竟，死便入罪鼟中。吾比欲安处汝，○局无缺者，惟有雷公缺，当启以补其职。”即奏按入内，便得充此任。令至辽东行雨，乘露车牛以水东西灌洒，未至于中路复被符至辽西。事毕还，见父苦求还云：不乐处职。父遣去，遂得苏活。[广记三百七十三]

    元嘉初，散骑常侍刘俊家在丹阳郡。后尝闲居，而天大骤雨；见门前有三小儿，皆可六七岁，相牵狡狯，而并不沾濡。俊疑非人。俄见共争一瓠壶子，俊引弹弹之，正中壶，霍然不见。俊得壶，因挂阁边。明日，有一妇人入门，执壶而泣，俊问之，对曰？“此是小儿物，不知何由在此？”俊具语所以，妇持壶埋儿墓前。间一日，又见向小儿持来门侧，举之，笑语俊曰：”阿侬已复得壶矣。”言终而隐。[广记三百二十四御览三百五十]

    元嘉九年，征北参军明○之有一从者，夜眠大魇○之自往唤之，顷间不能应，又失其头髻，三日乃寤，说云：“被三人捉足，一人髻之。忽梦见一道人，以丸药与之，如桐子。令以水服之。”及寤，手中有药，服之遂瘥。[广记二百七十六]

    元嘉九年，南阳乐遐尝在内坐，忽闻空中有人呼其夫妇名，甚急，半夜乃止，殊自惊惧后数日，妇屋后还，忽举体衣服总是血，未一月，而夫妇相继病卒。[御览八百八十五广记三百六十]

    元嘉中交州刺史太原王征始拜，乘车出行，闻其前铮铮有声，见一輀车当路，而余人不见，至州遂亡。[广记三百六十]

    元嘉中，益州刺史吉翰迁为南徐州。先于蜀中载一青牛，下常自乘，恒于目前养视翰遘疾多日，牛亦不肯食及亡，牛流涕滂沱。吉氏丧未还都，先遣驱牛向宅，牛不肯行，知其异，即待丧，丧既，下船便随去。[御览九百]

    吉未翰从弟名礐石，先作檀道济参军。尝病，因见人着朱衣前来揖云：“特来将迎”礜石厚为施设求免，鬼曰：“感君延接，当为少停。”乃不复见。礐石渐差。后丁艰，还寿阳，复见鬼，曰：“迎使寻至，君便可束装。”礐石曰：“君前已留怀，今复得见愍否：”鬼曰：“前召欲相使役故停耳。今泰山屈君为主簿，又使随至，不可辞也。”便见车马传教，○戟罗列于前，指示家人，人莫见也。礐石介书呼亲友告别，语笑之中，便奄然而尽。[广记三百二十三]

    赵泰字文和，清河贝邱人，公府辟不就，精进[亦见辩正论八注引邱作丘进作思]典籍，乡党称名。年三十五，宋太始五年七月十三日夜半，忽心痛而死，心上微暖[宋论注作晋误又无十字作七月三日   又忽作卒微作故]身体屈伸。停尸十日，气从咽喉如雷鸣，眼开索水饮，饮讫便起。[论注作索饮食便起]说：初死时，有二人乘黄马从兵二人，但言捉将去，二人扶两腋东行，不知几里，便见大城如锡铁[论注铁下有端正二字]崔嵬，从城西门入，见官府舍，有二重黑门；数十梁瓦屋，男女当五六十主吏着皂单衫[五六十下论注作五六十人住立吏者着皂单衣将五六人主疏姓字男女有别言莫动当入科呈府君泰名云云]将泰名在第三十，须臾将入，府君西坐断勘姓名[论注断勘句作科出案名]复将南入黑门。一人绛衣，坐大屋下以次呼名前，问生时所行事，有何罪故，行何功德，作何善行，言者各各不同。主者言：“许汝等辞，恒遣六师督[论注师作部督作都]录使者，常在人间疏记人所作善恶，以相检校。人死有三恶道，杀生祷祠最重，奉佛持五戒十善，慈心布施，生在福舍，安稳[论注祠作祀佛下有法字生作死稳作隐]无为。”泰答：“一无所为[论注所为作所事上作亦]不犯恶。”断○都竟，使为水官监作吏，将千余人接沙着岸上，昼夜勤苦，啼泣悔言：“生时不作善，今堕在此处。”后转水官都督，总知诸狱事，给马，东到地狱按行，复到泥犁地狱，男子六千人，有火树，纵[论注此处下有当归索代四字   马下有兵字男子作男女火作大下同纵作横]广五十余步，高千丈，四边皆有剑，树上然火，[论注剑下有上人着三字   火仍作大]其下十十五五，堕火剑上，贯其身体，云：“此人祝咀骂詈，夺人财物，假伤良善。”泰见父母及一弟[论注假作毁泰见二字到一弟作二弟]在此狱中涕泣，见二人黸文书来，敕狱吏，言有三人。其[论注无其字]家事佛，为有[论注为有二字作为其于三字]寺中悬幡盖烧香，转法华经，[论注幡下无盖字又无转法华经四字]祝愿救解生时罪过，出就福舍。己见自然衣服往诣一门云[论注云下有名字]“开光大舍，”有三重[论注重下有黑字]门，皆白壁赤柱，此三人即入门。见大殿珍宝耀日，堂前有二师子并伏象，[论注象作顾负二字   又日作目]一金玉床，云名师子之座。见一大[论注无大字]人，身可长丈余，[余作六]姿颜金色，项有日[日作白]光，坐此床[床作座]上，沙门立侍甚众，四座名真人菩萨，见泰山府君来作礼，泰问吏“何人？”吏曰：“此名佛，天上天下，度人之师。”便闻佛言：今欲[论注名字作四坐并三字萨下有又字吏下有人是二字言作云欲下有慈字]度此恶道中及诸地狱[论注狱下有中字]人，皆令出应时，云有[论注有下有百字]万九千人，一时得出地狱，即时[论注即时起作即空徙苦百里城中其在此中云皆奉佛法弟子当过福舍七日随行所作功德有少有无者又见呼云云]见呼十人，当上生天，有车马[论注车马下有侍从二字]迎之，升虚空而去。复见一城云[论注去下有出字无云字]纵广二百里，名为“受变[论注变上有吏字当衍]形城”云，生来不[论注作时未]闻道法，而地狱考治已毕者，当于此城受更[论注二字到]变报。入北[论注作此]门，见[论注见下有当有二字]数千百土[论注土作上]屋，[论注屋下有有坊巷三字百作万]中央有瓦屋，广五十[论注广上有当字十作千]余步，下有五百余吏，对录人名作善恶事状，受是变身形之路，[论注事作者行二字   是作所   路下有各字]从其所趋[论注趋作趣下有而字]去。杀者云[杀下有生字]当作蜉蝣虫，朝生夕死，若[若下有出字]为人，常[常下有当字]短命；偷盗者作猪羊，身屠肉偿人；淫逸[逸作佚]者作鹄鹜蛇身，恶[恶作两]舌者作鸱鸮鸺鹠，恶[鸱下四字作钤鸺○○]声人闻皆祝令死；抵债者为驴[驴下有骡字]马牛鱼鳖之属。大屋下有地房[房作户]北向，一户南向，呼从北户，又出南户者，皆变身形作鸟兽。又见一城，纵广百里，其[论注其下有中字]瓦屋，安居快乐。云生时不作恶，亦不为善，当在鬼趣千岁，[论注生时起作生时不作恶行不见大道亦不受罪名为鬼城千岁云云]得出为人。又见一城，广有[论注无有字]五千余步，名为地中罚，谪者不堪苦痛，[论注苦痛下有还家索代家为解谪皆在此城中三句]男女五六万，皆裸形无服，饥困相扶，见泰叩头啼哭。[论注啼哭下有泰问吏天道地狱道门相去几里曰天道地狱道门相对四句]泰按行毕[毕作匝]还，主者问：“地狱如法否？[否作不]卿无罪，故相○[○作使]为水官都督，不尔与狱中人无异。”泰问：“人生[生作死]何以[以作者]为乐？”主者言：“唯奉佛弟子精进不犯禁戒为乐耳？”又问：未奉佛时罪过山积，今奉佛[论注今奉下无佛字]法，其过得除否？”[否作不]曰：“皆除。”主者又召都录使者，问：“赵泰[泰作文和二字]何故死？”来使开縢检年纪之籍云：“有[论注无云字有下有余字]算三十年，横为恶鬼所取，今遣还家。”由是大小发意奉佛，为祖[论注祖下有父母二字]及[论注及下有二字]弟悬幡盖诵法华经作福也。[广记一百九   论注末作悬幡盖作福会也]

    蔡廓作豫章郡，水发，大儿始迎妇在渚次，儿欲渡妇船，衣挂船头，遂堕水，即没。徐羡之作扬州，登敕两岸，厚赏渔人及昆仑，共寻觅，至二更不得；妇哀泣之间，仿彿如梦闻暂告之曰：“吾今在卿船下。”以告婢，婢白之，令水工没觅，果见坐在船下，初出水，颜色如平生。[御览三百九十六]

    宋永兴县吏钟道得重病初差，情欲倍常先乐白鹤墟中女子至是犹存想焉，忽见此女子，振衣而来，即与燕好。是后数至。道曰：“吾甚欲鸡舌香。”女曰：“何难。”乃掏香满手以授道，道邀女同含咀之，女曰：“我气素芳，不假此。”女子出户，狗忽见随，咋杀之，乃是老獭，口香即獭粪，顿觉臭秽，[广记四百六十九]

    近世有人，得一小给使，频求还家，未遂。后日久，此吏在南窗下眠，此人见门中有一妇人，年五六十，肥大，行步艰难，吏眠失覆，妇人至床边取被以覆之，回复出门去；吏转侧衣落，妇人复如初。此人心怪，明问吏以何事求归。吏云：“母病”次问状貌及年，皆如所见，唯云形瘦不同；又问：“母何患？”答云“病肿。”而即与吏假使出，便得家信，云母丧。追计所见之肥，乃是其肿状也。[广记三百二十三]

    焦湖庙祝有柏枕，三十余年，枕后一小坼孔。县民汤林行贾经庙祈福，祝曰：“君婚姻未？可就枕坼边。“令林入坼内，见朱门琼宫，瑶台胜于世，见赵太尉为林婚，育子六人，四男二女，选林秘书郎，俄迁黄门郎。林在枕中，永无思归之怀，遂遭违忤之事。祝令林出外间，遂见向枕，谓枕内历年载，而实俄忽之间矣。[书钞一百三十四  案广记二百七十六引幽明录又寰宇记一百二十六引搜神记幽明录云宋世焦湖庙有一柏枕或云玉枕枕有小坼时单父县人杨林为贾客至庙祈求庙巫谓曰君欲好婚否林曰幸甚巫即遣林近枕边因入坼中遂见朱楼琼室有赵太尉在其中即嫁女与林生六子皆为秘书郎历数十年并无思归之志忽如梦觉犹在枕傍林怆然久之皆与书钞文异云玉枕者搜神记说也]

    宋时余杭县南有上湘湖，中央作塘。有一人乘马看戏，将三四人至岑村饮酒，小醉，暮还。时炎热因下马入水中，枕石眠马断走归，从人悉追马，至暮不返。眠觉，日已向晡，不见人马，见一妇来，年可十六七，云：“女郎再拜，日既向暮，此间大可畏，君作何计？”问：“女郎姓何？那得忽相闻？”复有一年少，年可十三四，甚了了，乘新车，车后二十人至，呼上车云：“大人暂欲相见。”因回车而去。道中骆驿把火，寻见城郭邑居，至便入城，进厅事上，有信幡题云“河泊。”俄见一人，年三十许，颜容如画，侍卫繁多，相对欣然。敕行酒炙云？“仆有小女，乃[广记引作颇]聪明，欲以给君箕帚。”此人知神，敬畏不敢拒逆。便敕备办，令就郎中婚，承白已办。送丝布单衣及纱袷绢裙纱衫裈履屐，皆精好，又给十小吏，青衣数十人。妇年可十八九，姿宫婉媚便成。三日后大会客，拜合，四日云：“礼既有限，当发遣去。”妇以金瓯麝香囊与婿别涕泣而分，又与钱十万药方三卷云：“可以施功布德”复云：“十年当相迎。”此人归家，遂不肯别婚，辞亲出家，作道人。所得三卷方者，一卷邎经，一卷阳方，一卷丸方，周行救疗，皆致神验。后母老迈，兄丧，因还婚宦。[珠林七十五广记二百九十四]

    宋有一国，与罗刹相近，罗刹数入境，食人无度，王与罗刹约言。自今以后，国中家各专一日，当各送往，勿复枉杀。有奉佛家，唯有一子，始年十岁，次当充行，[广记引此下有云舍别之际]父母哀号，使至心念佛爰及宗亲助子属？想便送此鬼辞别舍之，[已上四句广记引无]以佛威神力，大鬼不得近，明日见子尚在，欢喜同归，于兹遂绝。国人嘉庆慕焉。[珠林五十广记一百十二]

    安侯世高者，安息国王子，与大长者共出家，学道舍卫城。值王不称大长者子辄恚，世高恒呵戒之。周旋二十八年，云当至广州，值乱，有一人逢高，唾手拔刀曰：“真得汝矣！”高大笑曰：“我夙命负对，故远来相偿。”遂杀之。有一少年云：“此远国异人而能作吾国言，受害无难色，将是神人乎？”众皆骇笑。世高神识还生安息国，复为王作子，名高安侯。年二十，复辞王学道，十数年，语同学云：当诣会稽毕对。过庐山，访知识，遂过广州，见年少尚在，径投其家，与说昔事，大欣喜，便随至会稽。过嵇山庙，呼神共语，庙神蟒形，身长数丈泪出，世高向之语，蟒便去，世高亦还船。有一少年上船，长跪前受祝愿，因遂不见。广州客曰：向少年即庙神，得离恶形矣。云庙神即是宿长者子。后庙祝闻有臭气，见大蟒死，庙从此神歇。前至会稽，入市门，值有相打者，误中世高头，即卒。广州客遂事佛精进。[广记二百九十四]

    有新死鬼，形疲瘦顿，忽见生时友人，死及二十年，肥健，相问讯。曰：“卿那尔？”曰：“吾饥饿殆不自任，卿知诸方便，故当以法见教。”友鬼云：此甚易耳，但为人作怪，人必大怖，当与卿食。”新鬼往入大墟东头，有一家奉佛精进，屋西厢有磨，鬼就捱此磨，如人推法，此家主语子弟曰：“佛怜我家贫，令鬼推磨。”乃辇麦与之，至夕磨数斛，疲顿乃去。遂骂友鬼：“卿那诳我？”又曰：“但复去，自当得也。”复从墟西头入一家，家奉道，门傍有碓，此鬼便上碓如人舂状。此人言：“昨日鬼助某甲，今复来助吾，可辇榖与之。”又给婢簸筛，至夕力疲甚，不与鬼食，鬼暮归大怒曰：“吾自与卿为婚靗非他比，如何见欺？二日助人，不得一瓯饮食。”友鬼曰：“卿自不偶耳！此二家奉佛事道，情自难动，今去可觅百姓家作怪，则无不得。”鬼复去，得一家，门首有竹竿，从门入，见有一群女子，窗前共食，至庭中，有一白狗，便抱令空中行，其家见之大惊，言自来未有此怪，占云：“有客索食，可杀狗并甘果酒饭于庭中祀之，可得无他。”其家如师言，鬼果大得食此后恒作怪，友鬼之教也。[广记三百二十一]

    东昌县山有物，形如人，长四五尺，裸身被发，发长五六寸，常在高山岩石间住；喑哑作声而不成语，能啸相呼，常隐于幽昧之间，不可恒见。有人伐木宿于山中，至夜眠后，此物抱子从涧中发石取虾蟹，就人火边，烧炙以食儿。时人有未眠者，密相觉语，齐起共突击，便走，而遗其子，声如人啼也。此物使男女群共引石击人，辄得然后止。[御览八百八十三]

    会稽施子然有一人身着练单衣帢，直造席，捧手与子然语，子然问其姓名，即答曰：“仆姓卢，名钩家在坛溪边临水。复经半旬中，其作人掘田塍西沟边故○，忽见大顷满中蝼蛄，将近斗许，而有数头极壮，一个弥大，子然至是始悟曰：“近日客称，卢钩反音则“蝼蛄”家在坛溪，即西坎也。”悉灌以沸汤，自是遂绝。

    吴兴徐长夙与鲍南海神有神明之交，欲授以秘术，先谓徐宜有纳誓，徐誓以不仕。于是受箓，常见八大神在侧，能知来见往，才识日异，县乡翕然有美谈，欲用为县主簿，徐心悦之，八神一朝不见其七，余一人倨傲不如常。徐问其故，答云：“君违誓不复相为，使身一人留卫箓耳！”徐仍还箓，遂退。

    彭虎子少壮有膂力，常谓无鬼神。母死，俗巫戒之云：“某日决杀当还，重有所杀，宜出避之。”合家细弱，悉出逃隐，虎子独留不去。夜中，有人排门入，至东西屋觅人不得，次入屋间庐室中；虎子遑遽无计，床头先有一瓮，便入其中，以板盖头，觉母在板上，有人问“板下无人邪？”母云“无”相率而去。

    晋升平元年，任怀仁年十三，为台书佐乡里，有王祖复，为令史，恒宠之。怀仁已十五六矣，颇有异意；祖衔恨，至嘉兴杀怀仁，以棺殡埋于徐祚后田头。祚夜宿息田上，忽见有冢，至朝中暮三时食，辄分以祭之，呼云：“田头鬼来就我食。”至暝眠时，亦云：“来伴我宿。”如此积时，后夜忽见形云：“我家明当除服作祭，祭甚丰厚，君明随去。”祚云“我是生人，不当相见。”鬼云：“我自隐君形。”祚便随鬼去，计行食顷，便到其家，家大有客，鬼将祚上灵座，大食减合家号泣，不能自胜，谓其儿还。见王祖来，便曰：“此是杀我人，犹畏之。”便走出，祚即形露，家中大惊，因问祚，因叙本末，遂随祚迎丧，既去鬼便断绝。

    临淮朱综遭母难，恒外处住，内有病，因前见，妇曰：“丧礼之重，不烦数还，”综曰，“自荼毒以来，何时至内？”妇曰：“君来多矣，”综知是魅？敕妇婢候来便即闭户执之，及来登床，往赴视，此物不得去，遽变老白雄鸡。推问是家鸡，杀之，遂绝。

    汉武凿昆明极深，悉是灰墨无复土，举朝不解，以问东方朔，朔曰。“臣愚不足以知之，可试问西域胡僧。”帝以朔不知，难以核问。后汉帝时，外国道人来，入洛阳，时有忆方朔言者，乃试问之，胡人云：“经云：‘天地大劫将尽，则劫烧，’此烧之余。”乃知朔言有旨。[苏易简文房四○五引曹毗志怪又云出幽明录]

    蒲城李通，死来云：见沙门法祖为阎罗王讲首楞严经；又见道士王浮身被锁械，求祖忏悔，祖不肯赴。孤负圣人，死方思悔。[辩正论六注   案末二句或是陈氏案语]

    康阿得死三日，还苏，说：初死时，两人扶腋，有白马吏驱之，不知行几里，见北向黑闇门南入见东向黑门西入见南向黑门，北入见有十余梁间瓦屋，有人皂服笼冠，边有三十余吏，皆言府君，西南复有四五十吏，阿得便前拜府君，府君问：“何所奉事？”得曰：“家起佛图塔寺，供养道人。”府君曰，“卿大福德，”问都录使者：“此人命尽耶？”见持一卷书伏地案之，其字甚细，曰，“余算三十五年。”府君大怒曰：“小吏何敢顿夺人命？”便缚白马吏着柱处罚一百，血出流漫，问得：“欲归不？”得曰：“尔”府君曰：“今当送卿归，欲便遣卿案行地狱。”即给马一匹，及一从人，东北出，不知几里，见一城，方数十里，有满城上屋，因见未事佛时亡伯，伯母，亡叔，叔母，皆着杻械，衣裳破坏，身体脓血。复前行，见一城，其中有卧铁床上者，烧床正赤。凡见十狱，各有楚毒，狱名，“赤沙，”“黄沙，”“白沙，”如此“七沙”有刀山剑树，抱赤铜柱，于是便还。复见七八十梁间瓦屋，夹道种槐云名“福舍”○佛弟子住中，福多者上生天，福少者住此舍。遥见大殿，二十余梁，有一男子二妇人从殿上来下，是得事佛后亡伯伯母亡叔叔母。须臾有一道人来，问得：“识我不？”得曰：“不识”曰：“汝何以不识我？我共汝作佛图主。”于是遂而忆之，还至府君所，即遣前二人送归，忽便稣活也。[辩正论八注]

    石长和死：四日稣，说：初死时，东南行，见二人治道，恒去和五十步，长和疾行亦尔。道两边棘刺皆如鹰爪，见人大小群走棘中，如被驱逐，身体破坏，地有凝血。棘中人见长和独行平道，叹息曰：“佛弟子独乐得行大道中。”前行见七八十梁瓦屋，中有阁十余，梁上有窗向，有人面辟方三尺，着皂袍，四纵掖，凭向坐，唯衣襟以上见。长和即向拜人曰：“石贤者来也，一别二十余年。”和曰：“尔，”意中便若忆，此时也，有冯翊牧孟承夫妻先死。阁上人曰“贤者识承不？”长和曰：“识。”阁上人曰：“孟承生时不精进，今恒为我埽地；承妻精进，晏然与官家事。”举手指西南一房，曰：“孟承妻今在中。”妻即开窗向，见长和问“石贤者何时来？”遍问其家中儿女大小名字平安不，“还时过此当因一封书。”斯须见承阁西头来，一手捉埽帚粪箕，一手捉把○，亦问家消息。阁上人曰：“闻鱼龙超修精进，为信尔不？何所修行？”长和曰：“不食鱼肉，酒不经口，恒转尊经，救诸疾痛。”阁上人曰：“所传莫妄。”阁上问都录主者：“石贤者命尽耶？枉夺其命耶？”主者报：“按录余四十年，”阁上人敕主者：○车一乘，两辟车骑，两吏送石贤者。须臾，东向便有车骑人从如所差之数，长和拜辞，上车而归。前所行道边，所在有亭，传吏民床坐饮食之具。倏然归家，前见父母坐其尸边，见尸大如牛，闻尸臭不欲入其中。绕尸三澘，长和叹息，当尸头前，见其亡姊于后推之，便踣尸面上，因即稣。[辩正论八注]