卷四

    △神变品之馀

    尔时阿难复作是念。彼尊者须菩提。善修无诤行。於一切法已到彼岸。有大威德具足神通。或能为是不思议变。我今应当问其作不。时彼阿难如是念已，而复白彼须菩提言：大德。我亲从佛闻如是说。我诸声闻大弟子中解空第一，则须菩提其人也。是不思议大庄严事。将非大德之所作乎。时须菩提答阿难曰：阿难。世尊虽说我修无诤空行第一。然是神通非我能作。所以者何。我念一时入於三昧。如此三千大千世界弘广若斯。置一毛端往来旋转如陶家轮。当尔之时无一众生有惊惧心。亦不觉知己之所处。阿难。我念往昔於如来前。欲作如是大师子吼白言：世尊，如此三千大千世界宽广如是，我能以口微气一吹皆令散灭。复令其中所有众生不惊不迫无往来想。阿难。我於尔时在世尊前。已曾示现如是神通。阿难。我念一时复於佛前作师子吼白言：世尊，我今能以如此三千大千世界。其间所有一切众生。皆悉安置一指节端上至有顶。然後还来住於本处。令彼众生寂然无声。不相逼迫无往返想。阿难。我念一时宴坐三昧。见彼东方现前则有六万诸佛。如是南西北方四维上下无量无边百千世界。各有六万诸佛世尊，昔所未见今皆见知。阿难。我於彼时住阎浮提。以是定心复发神力。至须弥顶天帝释边。撮取一掬栴檀末香。往彼无量诸世界中。供养向时尔许如来应供等正觉。彼彼世界诸众生等。皆悉明了见我住是阎浮提界。供养承事彼诸世尊，知我是此娑婆世界释迦牟尼如来应供等正觉。声闻大弟子上座须菩提。於空无诤三昧门中最第一者，阿难。我到如是神通彼岸。具足成就神通波罗蜜。阿难。今此众中若天若人若梵若魔若沙门婆罗门等。於我所说尚有疑心。彼若能问我师世尊，今在寂定自当证知。尔时佛神力故。於虚空中出大音声。命阿难曰：阿难。如是如是，如上座须菩提向师子吼。汝如是持。时彼天人梵魔沙门婆罗门阿修罗等。见闻是已身毛皆竖。发希有心得未曾有。作如是言：甚为希有。实未曾睹如是大事。乃至世尊诸弟子等。尚有如是胜妙神通大威德力。何况诸佛所有三昧神通境界。而可思量而可宣说。尔时尊者须菩提。见诸世间天人梵魔沙门婆罗门生希有已，为重明此义以偈颂曰：

    我住禅定解脱门，无诤三昧最第一。我昔曾於世尊所，现神通力无有边。我转三千世界地，一切令入毛道中。如彼陶轮无穷已，众生安然不觉往。

    我昔住於如来前，分散诸山及大地。时彼众生无损减，以住如是神通门。我以此界及众生，皆置掌中入後顶。乃至还下彼不觉，一切咸是斯神通。

    我曾入定观东方，见彼六万诸世尊，南西北方亦如是，六万如来无有阙。又彼四维及上下，诸佛亦足六十千。平等具相金色身，我以天香而遍散。

    令彼众生悉知见，各言我有须菩提。亦领此界牟尼尊，声闻禅中最第一。我今作此师子吼，时众若疑当问佛。佛放大声诫告曰，如是阿难汝受持。

    我灭众生及我心，乃至佛想无遗行。

    无诤空行无伦比，我实住此三摩提。△弥勒神通品第四

    尔时弥勒菩萨作如是念。今者世尊诸大声闻弟子众辈。有大威德具足神通。各皆自陈师子吼事。如我今者亦应於此一切世间天人梵魔沙门婆罗门诸大众前。少现菩萨神通事耳。时彼弥勒菩萨如是念已即告尊者阿难曰：我念昔曾於晨朝时。著衣持钵诣世尊所。顶礼佛足白言：世尊，我今欲入此王舍城如法求食。言已即行。阿难。我於尔日复如斯念。今於谁家初施食者，我要当令是人先住阿耨多罗三藐三菩提。然後方受斯人食也。阿难。我时念已即入大城次第乞食。至一大姓婆罗门家。於彼门下默然立祝阿难。时彼大姓施婆罗门。知我乞食见我默祝即告我言：善来阿逸多。圣者阿逸多。今日何故自屈临此。其有所须愿取我食。阿难。我即告彼婆罗门言：大婆罗门。汝今若能於阿耨多罗三藐三菩提种善根者，然後乃当受汝施食。阿难。时婆罗门即答我言：仁今若能持此食分遍奉十方恒河沙等一切诸如来应供等正觉者，然後我当发阿耨多罗三藐三菩提心。尽力勤修诸菩萨行。所以者何。我亦先於诸如来所。种彼一切诸善根故阿难。我时复语婆罗门言：大婆罗门。汝今必能建立斯志。我当受食分布供养恒沙如来阿罗诃三藐三佛陀。无有疑也。时婆罗门复语我言：圣者阿逸多。但受我食分张奉献恒沙如来。我便发誓亦如誓行。阿难。我复语彼婆罗门言：大婆罗门。汝今审能发如斯誓。如誓行者，我取汝食分散供养恒沙如来。阿难。彼婆罗门。乃至三反要我供养。我亦殷勤令其发心也。阿难。我时如是与婆罗门。反覆周旋相约束已，然後告彼婆罗门言大婆罗门。如汝言者，速将食来吾当为汝分布供养恒沙世尊，阿难。时婆罗门闻我言已，便授我食。我既受已，则於其前如弹指顷。分布供养恒沙如来。阿难。我於尔时分布彼食。供养恒沙诸世尊已，然後还彼婆罗门家。阿难。时婆罗门见我如是无碍神通。心生惊怪身毛皆竖。然後欢喜踊跃无量。即持种种上妙饮食。奉施於我劝我饱食。我时受已自恣食之。彼婆罗门然後方持一切珍宝。一切诸香一切众华。一切华鬘一切上妙诸璎珞具。与我相随诣世尊所。恭敬合掌顶礼佛足。即於佛前发阿耨多罗三藐三菩提心。复作是愿其有众生闻我施此抟食善根。皆即住於不退转地。世尊，若我此愿必得成就阿耨多罗三藐三菩提者，以此善根令我未来成菩提时。亦有如是无量无边诸声闻众。皆是清净大阿罗汉如今无异。若我此誓真实不虚者，以是因缘令此三千大千世界一切大地六种震动。而彼大婆罗门发是愿时。佛神力故。应时此间三千大千世界所有一切大地六种震动。阿难。今此众中若天若人於我此事生疑心者，世尊出时应当谘问。阿难。我今未成阿耨多罗三藐三菩提。已具如是大威德力。到於一切神通彼岸。阿难。我念往昔无量无边阿僧祇劫。有佛世尊号曰然灯如来应供等正觉。出现世间。我时於彼然灯佛前。获得如是一切菩萨念佛三昧。得三昧已，诸方所有一切诸佛现说法者，彼诸世尊常现在前。又我得此三昧门已，即於无量无边劫中。以此神通教化无量无边众生。悉令住於阿耨多罗三藐三菩提中，犹如今者王舍城中大婆罗门。阿难。复念往昔於彼莲华上如来应供等正觉所。以一神通教化成熟彼三万亿百千众生。皆令住於阿耨多罗三藐三菩提中。阿难。我又曾於最上不退转行佛世尊所。得一三昧名曰普明。得三昧已，教化成熟六万八千欲界诸天。皆令发於阿耨多罗三藐三菩提心。阿难。当如是知菩萨摩诃萨一切皆有不可思议大神通力第一彼岸。尔时弥勒菩萨摩诃萨。为重明此义。而说颂曰：

    我曾晨朝整衣钵，请问释师教明行。於是顶礼辞如来，世尊我今将求食。大师如是诫我曰，汝去当念利众生。我涅槃後汝成佛，诸种功德皆圆满。

    阿难我时如是念，未知今往前食所。当於谁家初受食，我应教令住菩提。我行乞食有所遇，遂逢大姓婆罗门。以恭敬心称善来，希有远至阿逸多。

    我今自悔仁来晚，唯愿时坐受我食。大士妙法难思议，我当奉上精美膳。我时语彼婆罗门，汝能先发菩提意。利益天人大众等，然後我方受汝食。

    彼婆罗门复要我，汝阿逸多今若能。以我此供恒沙尊，如是我发菩提志。我便许彼婆罗门，汝於菩提慎莫退。吾以汝供奉诸佛，终令汝身获大果。

    时婆罗门更诚誓，愿为我奉诸如来。诸佛胜尊若受者，我行菩提无疑惑。彼婆罗门信我言，发诚至心受我食。我持彼供恒沙尊，令婆罗门须臾见。

    彼既睹我大神通，或惊或喜增珍膳。供养我毕至佛所，便发无上菩提心。时婆罗门发心已，复广弘誓不思议。若有菩萨得闻者，彼於世界速成佛。

    我昔在佛然灯前，得此微妙胜三昧。彼名菩萨念诸佛，能与妙乐难称量。昔於然灯世尊所，受此胜念三昧时。我登得见十方佛，以彼威德故能睹。

    若人住此三昧中，能现无边诸神变。百僧祇劫诸所作，皆为利益诸众生。我於莲华上佛所，得三昧故现神通。满足七万诸众生，皆因我住菩提道。

    我又最上如来前，於彼精勤修梵行。所得三昧实端生，能施深乐难称量。我於最上行佛所，受一三昧名普明。月上佛时住胜禅，迦叶佛前获深定。

    阿难如是大神通，皆於往昔得成就。以此神通自在力，我所修见诸如来。若人欲见诸世尊，欲转无上妙法轮。欲拔众生出苦海，是人应学斯妙定。

    尔时众中梵魔沙门婆罗门天人阿修罗一切世间。得闻弥勒菩萨摩诃萨师子吼时。皆大欢喜生奇特心叹未曾有。△... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读